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第一章：緒論
1，被學術界忽視的游民與游文化
2，游民意識是不是真正存在
3，什么是游民
4，本課題研究的理論意義與實踐意義
第二章：中國社會結構的特點及其成員在其中的地位
一，宗法國家時期的社會結構及其解體
二，漢至唐——血緣關系相對松散的族居時期
三，宋代及宋代以后宗法家族制度的確立
四，以農民為主體的民間思想意識
第三章：封建社會中脫離了宗法與家族秩序的人們
一，什么是“脫序”？
二，社會動亂的主力軍——流民
1，流民產生的原因
2，流民的歸宿
3，游民與流民的關系
二，游士的輝煌與解體
1，士的本義與輝煌
2，游士的解體
三，自命為社會良心的游俠
1，俠的本義
2，后世的“俠”是人們對生活的一種選擇
3，游俠生活品格的獨特性
4，假游俠——輕薄少年對游俠的模仿
四，歷代統治者對流民、游士、游俠的態度
第四章：城市游民群體的形成
一，宋代人口的激增及其結構的變化
二，宋代城市建構的變化
1，宋代以前城市
2，宋代的街巷制的城市
3，城市的畸形繁榮與市民
三，兩宋元明活躍于城鎮的游民
1，兩宋城市之中的游民
2，兩宋城市中一種特殊的游民——軍漢
3，游民知識分子的形成
A，什么是游民知識分子
B，游民知識分子形成的背景——宋代教育面的擴大
C，兩宋城市中的游民知識分子
4，宋代統治者對待游民的態度
5，元明兩代的游民與游民知識分子
A，在民族壓迫下的游民與游民知識分子
B，游民激增和游民知識分子的泛化
第五章：江湖藝人與通俗文藝作品
一，“江湖”，游民生活的空間
二，兩宋時代的江湖藝人
1，藝人的演出場所
2，“說話”與“說話人”
3，“說話”以外的通俗文藝
三，早期通俗文藝作品所反映的游民生活與游民意識
1，“說話”的門類
2，“樸刀桿棒”的背后的生活與臺前的故事
A，“樸刀桿棒”——“短打”的故事
B，宋以前的“短打”——游俠與刺客的故事
C，宋代主流社會喪失了尚武精神
D，樸刀和樸刀相關的故事
E，桿棒的故事
3，“發跡變泰”的故事
A，“發跡變泰”的社會背景
B，通俗文藝作品中的“發跡變泰”
C，“發跡變泰”故事的社會影響
4，“樸刀桿棒”“發跡變泰”兩類作品的意義
第六章：游民情緒與游民意識載體——《水滸傳》《三國志演義》
一，《水滸傳》和《三國志演義》的形成
1，《三國志演義》的創作與游民的關系
2，《水滸傳》形成與游民
二，游民意識在《水滸傳》和《三國志演義》等通俗作品中的表現
1，游民的群體性格
A，強烈的反社會性
B，政治與社會斗爭中富于主動精神
C，拉幫結派與強烈的幫派意識
D，傳統文化的陰暗面在游民身上的反映
甲，赤裸裸的殘暴與野蠻
乙，對待婦女的態度
丙，追逐眼前物質利益
2，游民的人格追求
A，俠客——游民的人格楷模
B，兩種俠客——義俠與豪俠
3，義、義氣——游民的道德
A，義的含義
B，江湖義氣與“報”
C，作為“義”陪襯的“忠”
D，化“忠”為“義”
4，平等——游民關于人際關系的理想
A，義兄弟間的平等原則
B，梁山泊——游民的理想之所在
第七章：游民意識與通俗文學之演變
一，“說唐”系列的構成及其早期作品
二，游民知識分子與文人共同創作的《隋史遺文》
1，《隋史遺文》的出現及其所依據的“舊本”
2，從“講史”向“英雄傳奇”的演變
3，《遺文》進一步的士大夫化
三，作為游民知識分子作品的《說唐》
1，《說唐》是江湖藝人的作品
2，《說唐》人物形象的游民化
3，《說唐》中的幫派傾向
4，游民對力量的盲目崇拜
5，游民的復仇意識
四，背離了社會主流思想的游民意識
第八章：通俗文藝與游民意識的傳播
一，通俗文藝—廣大民眾的精神食糧
1，人們對精神娛樂的渴求
2，通俗文藝作品的廣泛傳播
3，《水滸傳》《三國志演義》等帶有游民色彩的通俗文藝作品的社會影響
二，通俗文藝作品中英雄形象的崇拜
1，關羽崇拜
2，包羅廣泛的英雄崇拜群
3，戲曲和曲藝是形成英雄崇拜的主要媒介
第九章：從游民到帝王
——一個個案的分析
一，談所謂對農民的“背叛”
二，朱元璋的生平和造反實踐
1，游民經歷與造反的目的
2，秘密宗教信仰與游民的武裝斗爭
3，奪取天下的武器——傳統的中國政治學
三，朱元璋的治國之術
1，空前數量的移民和重建小農經濟
2，重建宗法制度、嚴禁游民和鞏固小農經濟
3，嚴刑峻法與極端專制主義
A，嚴厲的律條與殘酷的刑法
B，對功臣和文人士大夫的鎮壓
甲，朱元璋對功臣的屠戮
乙，對文人士大夫的態度
C，封建專制主義制度的加強
四，從游民到帝王的思想轉變
1，對社會秩序的反抗到迷信對社會的控制力
2，從替天行道到皇極意識的轉變
3，最近于游民的心態
五，《英烈傳》等通俗小說中的朱元璋與朱元璋集團
第十章：通俗文藝作品和游民的組織化過程
一，游民的激增與游民的組織化活動
1，明代人口、流民與游民
2，游民秘密組織的起源
A，宋代以前的游俠結社
B，會社的起源與宋代會社的繁榮
二，明末游民秘密組織的成熟
1，游民秘密組織的力量及其所受到的通俗文藝的影響
2，被誤認為是清代天地會源頭的明代游民組織
第十一章：天地會與通俗文藝
一，兩種不同的秘密會社與安清幫
二，天地會的產生與通俗文藝作品的關系
1，天地會為什么產生在福建？
2，天地會的創建歷史
3，天地會的“神道設教”
A，“西魯神話”解秘
甲，什么是“西魯神話”？
乙，關于“西魯神話”的文本
B，木楊城之謎
甲，木楊城問題的提出
乙，木楊城的來源與實質
4，天地會的意識形態與組織形式
A，忠義堂前無貴賤
B，義氣深時共生死
C，順天行道與替天行道
D，開山立堂，各霸一方
E，以梁山為模式的組織機構
F，充滿了通俗文學和戲曲色彩的入會和拜會儀式
5，神秘而富于情趣的隱語
6，具有濃郁的文學色彩的長篇隱語
7，千奇百怪的隱字
8，帶有禮儀特征的暗號
A，手勢
B，茶陣
C，腰憑票布
第十二章：游民、游民組織與通俗小說
一，游民的分化與通俗小說
1，清中葉以后涉及到游民秘密組織的通俗小說
2，游民的分化與俠義小說
二，會黨活動的公開化及其在通俗文學中的反映
1，會黨地位的變化
2，描寫會黨演變史的《青紅幫演義》
3，會黨小說作家姚民哀
三，武俠小說中的幫會
1，舊武俠小說中的幫會
2，新武俠小說中的幫會
3，又一個典型的游民形象——韋小寶
結語
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