一、生平及著述

　　俞樾（1821-1907），字蔭甫，號曲園。少年致力科舉，30歲始中舉人。入仕后居館職，中年罷官，此后一意講學、專心研經，留下大量著述文章，成清朝一代樸學大師。

　　清道光元年十二月初二日（1821年12月25日），俞樾生于浙江德清東門外烏牛山之陽，地名南埭（今德清縣城關鄉金星村）。他“幼具慧根，九歲戲為書，即自注其下”。道光甲辰（1844年）中舉人。道光庚戌（1850年）成進士，保和殿復試時，他以一句“花落春仍在”深受曾國藩的賞識，“必欲置第一”，旋授翰林院庶吉士。咸豐壬子（1852年）授編修，舉家遷北京南柳巷。咸豐乙卯（1855年）充國史館協修，八月出任河南學政，次年（1856年）二月主考。咸豐丁巳（1857年）七月，因御史曹登庸彈劾他所出試題割裂經文，遭革職，遂無意仕途，乃一心一意治經。咸豐戊午（1858年）春南歸，居蘇州飲馬橋，時與陳奐、宋翔鳳相交，切磋經學，對經今文學有所認識。咸豐庚申（1860年）返德清，后輾轉紹興、上虞、寧波、上海等地。同治元年（1862年）春抵天津。同治乙丑（1865年）秋，經兩江總督李鴻章推薦，任蘇州紫陽書院主講。同治丁卯（1867年）冬，任杭州詁經精舍主講。其間，先后至菱湖龍湖書院、上海詁經精舍、德清清溪書院、長興箬溪書院講學。同治甲戌（1874年），在蘇州馬醫科巷購得己故大學士潘世恩故宅，遂建庭院住宅，疊石鑿池，栽種花木，屋旁余地成曲尺形，與篆書“曲”字相似，又念起《老子》書中有“曲則全”的句子，于是便給自己的宅子題名曲園。此后，往返于蘇杭之間。光緒戊戌（1898年），因年老辭去詁經精舍講席。光緒癸卯（1903年），鄉舉重逢（中舉人滿60周年），復任翰林院編修。光緒丙午十二月二十三日（公元1907年2月5日）卒，壽八十有六，葬西湖三臺山東麓。臨終前作留別詩10首，代訃辭行。繆荃孫在《俞先生行狀》中稱贊道：“曲園之學，以高郵王氏為宗，發明故訓，是正文字，而務為廣博，旁及百家，著述閎富，同光之間蔚然為東南大師。”

　　俞氏一族自元末希賢公起，已居此四百余年，世以務農為生，至俞樾祖父始耕讀傳家。
　　祖父：俞廷鑣（1725-1797），字昌時，號南莊。自奉儉素，而性好施與。篤志于學，著有《四書評本》，后由俞樾集資刊刻。
　　父親：俞鴻漸（1781-1846），字儀伯，號澗花，又號三硬蘆圩耕叟。嘉慶二十一年（1816）舉人，赴會試十一次而不售。通經史、善詩文，著有《印雪軒文鈔》三卷、《印雪軒詩鈔》十六卷、《印雪軒隨筆》四卷、《讀三國志隨筆》一卷。
　　夫人：姚文玉（1820-1879），為俞樾表姐。姚氏熟讀詩書，著有詩集《含章集》，后自焚毀。

　　俞樾一生兢兢業業，教書授學。據說，當時海內外慕名負笈來學者接踵而至，號稱“門秀三千”，投其門下者有戴望、朱一新、黃以周、章太炎、吳昌碩、施新華等人，對后世特別是對江浙地區之學術影響頗大。在學術上他勤奮治學，對先秦經學和諸子百家學說，做了十分深入的研究，在史學、音韻、訓詁等領域都有獨到的見解。時曾國藩戲稱曰“李少荃（李鴻章）拼命做官，俞蔭甫拼命著書”。

　　俞樾著述極豐，達五百余卷，堪稱一代儒學宗師，有《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《曲園雜纂》、《俞樓雜纂》、《茶香室叢鈔》、《曲園自述詩》及《右臺仙館筆記》、《老圓》、《驪山傳》、《梓童傳》、《七俠五義》（改編本）等等。他的全部著作匯集為《春在堂全書》，凡500卷。

（參見王有紅《俞樾傳統學術研究》）