近年來，歐陽修研究取得巨大的學術成就，但卻一直沒有一套學術分量厚重的歐集編年校注本問世。歐陽修作品數量相對較大，對它進行編年校箋是一項比較艱巨的任務，沒有雄厚的學術積累，沒有忍受寂寞的研究心態，是難以承擔此任的。著名歐學專家洪本健先生，傾其二十年之力的扛鼎之作——《歐陽修詩文集校箋》終于付梓出版了。

　　《歐陽修詩文集校箋》是洪本健先生傾注大量心血之作。此書的校勘，以學界常用的四部叢刊本《歐陽文忠公文集》為底本，以日本天理大學附屬天理圖書館所收藏南宋歐集為主要參考校本，并適當參考其它版本。日本天理本基本保持南宋歐集的原狀，而目前中國大陸及臺灣所藏南宋歐集均為殘本，天理本的校勘價值自不待言。歐陽修存世作品數量較大，對他的詩文進行校箋是宋代文學研究領域的一大難點，洪本健先生為了完成這一艱巨的任務，自上世紀八十年代中，就開始做大量的學術準備。二十多年來出版了《醉翁的世界——歐陽修評傳》（中州古籍出版社），《宋文六大家活動編年》（華東師范大學出版社），和《歐陽修資料匯編》（中華書局）等三部重要歐學著作，在《文學遺產》、《文史哲》等學術刊物上發表歐陽修研究論文二十余篇，所有這些學術工作，為他校箋歐集奠定了雄厚、扎實的基礎，也使洪本健先生獲得學界同仁的肯定與尊重，在2007年歐公誕辰千年之際，洪先生被學界同仁推舉為中國歐陽修研究會會長。

　　洪本健先生的《歐陽修詩文集校箋》在校勘、箋注上傾注大量心血，由于以天理本為主要參校本，又參考了李逸安先生標點的《歐陽修全集》（中華書局2001年出版），其所校刊的本子在學術上具有較高水平。在作品編年方面，洪先生從大量的資料中爬梳剔抉，嚴密考證，頗有創獲。姑舉《秋日與諸君馬頭山登高》(《居士外集》卷6) 為例，此作原置慶歷三年(1043)與五年(1045)詩間。據胡柯《廬陵歐陽文忠公年譜》載，慶歷四年四月，歐出使河東；七月，還京師。洪先生認為詩題云“秋日”“登高”，詩云“佳節登臨”，當指重陽，時為九月。他考樂史《太平寰宇記》卷145，發現在“光化軍領縣一，乾德”下載：“馬窟山，在縣東南六十里，下有窟。按《南雍州記》：漢時有馬百匹從此窟出。舊名馬頭山，敕改為‘馬窟’。”由此洪先生認為歐陽修詩中的馬頭山當指此山，而非出使途中所見之馬頭山。歐陽修寶元元年、二年都在乾德任上，那有沒有可能是寶元二年的九月呢？洪先生又從《書簡》卷6找到歐陽修作于寶元二年的《與梅圣俞》：“承九月一日就道……某自解官，觸事不快，至今幾五十日，未能脫去，豈其屯蹇未極耶?所幸親老漸安，更三五日可以卜行。南陽之居，依賢主人，實佳事，但恨圣俞不在爾。”“賢主人”指謝絳，時知鄧州(唐時稱南陽郡)。由此考證出寶元二年的九月歐陽修已經離開乾德往南陽了。經過這樣嚴密細致地考證，洪先生確定《秋日與諸君馬頭山登高》乃記寶元元年(1038)秋日在乾德“與諸君馬頭山登高”事，此詩的確切系年應為寶元元年（1038）。

　　《歐陽修詩文集校箋》中類似的例子所在多有，體現了洪先生深厚的歐學功底和學術素養。我們相信，這部《歐陽修詩文集校箋》一定能以厚重的學術內涵，獲得廣大歐學研究者和古代文學愛好者的認可與歡迎。

　　《歐陽修詩文集校箋》，上海古籍出版社，2009年8月第一版

（作者單位：上海商學院科研處）