主　　題：中國書法中的文字游戲
　　時　　間：2008年8月2日
地　　點：何香凝美術館
主 講 人：白謙慎教授（美國波士頓大學）
文字提供：何香凝美術館
文字整理：美訊在線-東方美術網
　　內容提要：講座第一部分簡略地介紹中國的文字游戲的傳統。中國的文字游戲很早就存在了，也滲透到社會生活的各個方面。中國書法當中的文字游戲是脫離不開大的文字游戲的環境。第二部分：選擇一個特定的歷史時期——明末清初（從萬歷年間到康熙年間），具體來說就是1573年到1722年，差不多正好150年的時間，把這段時間出現的文字游戲的現象作為個案來研究，比較細致地分析文字游戲的興起、擴展、衰落，看看我們中國古代的書法家是怎么玩文字游戲的。第三部分是因為何香凝美術館偏重于當代藝術，我就選擇幾個當代的藝術家，講講他們的藝術作品中的文字游戲現象。

　　首先要講的是中國古代文字游戲的傳統。我在西方生活了22年，每天用英語，也學過一點法文，對西方的語言有所了解。在不同的文化背景下生活了這么長時間之后，對中國的文字現象就有了比較深切的感觸，對它的特點有一些想法。中國的文字跟西方語言當中使用文字的現象一比較，就會顯現出我們中國語言的特點。甲骨文是比較早的能夠識讀的文字，很多字就是我們所說的象形字，這是中國字的特點，象形字在中國早期的文字中占很大的部分，也是中國文字重要的發端。

　　在其他的文明的早期文字中，也有很多象形字，比如瑪雅文明。我們認為甲骨文非常難讀，但如果拿甲骨文和其他文明的早期文字的破譯比較，相對而言，甲骨文的破譯釋讀是相對比較容易的，原因是甲骨文、金文和后來文字的聯系是非常密切的，中國文化能夠這么長的時間不間斷地延續，實際上跟我們使用的文字有相當大的關系。即使一個不懂古文字的人，還是能夠根據一些象形的特點來判斷，猜出甲骨文的一些讀法，但瑪雅文字就失傳了，后來沒有延續下去。

甲骨文

　　有的時候，古文字的識讀是靠其他文字記載來對讀的，打個比方，一塊碑上同時刻有希臘文和埃及文，如果讀出希臘文就可以釋讀埃及文。瑪雅文字的釋讀就比較難，但是恰恰美國學者60年代初的時候破譯了瑪雅文，這是非常了不起的貢獻。從瑪雅文字可以看到（圖），它也是一種象形文字。使用象形文字的文明有很多，比如早期的南亞的文字，它比甲骨文出現得更早。在巴基斯坦、印度的西北部一帶的早期文明中，人們使用的文字也是有很多象形字。所以象形字的使用并不稀奇。但是中國文字有個特點，就是我們的文字沒有走向拼音文字，中國字基本都是獨體字，是單音節，中國文字是表意的符號而不是表音的符號，這些形成了中國文字的特點。

瑪雅文字

　　現在開始講中國古代的文字游戲。這是蘇若蘭的璇璣詩（圖），她是公元四世紀的一個女詩人，她寫了一個璇璣詩，共841個字，可以倒讀、正讀、繞著讀、跳一個字讀、斜著讀，有的人說可以讀出幾千首詩，但是也有學者說能讀200多首。不管怎么說，它是一篇能夠讀出很多詩的文字，也是古代的一種文字游戲。這種文字游戲跟中國的語言有關。中國語言中，我說“我愛她”，“她愛我”，是同樣的三個字，三個音節，而且字的形式沒有任何變化。但是在英文當中“我愛她”（“I LOVE HER”），變為“她愛我”（“SHE LOVES ME”）時，主語“她”發生了變化，LOVE也要加一個S。所以在西方的語言文字當中，玩璇璣詩這樣的文字游戲是不可能的。中國的語言文字可以有非常豐富的文字游戲，這是中國語言的一大特色。

　　不過伴隨而來的是中國的文字獄也特別多，因為它的多義性。你是這樣讀，整你的人可以那么讀，所以也有比較消極的一面。文字獄在中國其實也有很悠久的傳統。

　　在中國的文字游戲中，不僅動詞可以當動詞，名詞可以當動詞，動詞的形式也不變，代詞和主語的位置發生變化時，形式也不會變。下面是我一個朋友寫的一首《蝴蝶變幻曲》：“莊生夢蝶”這四個字怎樣組合都可以讀得通，如“蝶夢莊生，蝶生夢莊，莊蝶生夢”……就像魔方一樣，每一個組合都可以讀。中國的語言文字真是千變萬化、千奇百怪。

　　還有各種各樣的視覺上的文字游戲，有的是把文字排成某種視覺形象，比如說桑籃詩，把文字搭成一個像提籃樣的形狀，同時也告訴你該怎么讀。這是鄭板橋寫的盤中詩，從中間開始一點點往外讀。不僅有印刷品，同時還有類似盤中書的書法作品。所以中國的文字游戲傳統當中，形式是多種多樣，非常豐富的。

　　這是視覺當中使用文字的現象，用妙法蓮花經文組成的佛塔，也是使用文字的一種方式。明代的作品白衣觀音也是由佛經構建而成，這是抄經的一種方式。所以在中國，利用漢字的視覺因素是有悠久的傳統。拼音文字是做不到這一點的，拼音文字的詞與詞之間一定要留空間，否則一串字母在一塊就會混亂不堪。但是漢字每一個字都是獨體字，完全是均勻的一種空間，所以這種情況下，可以排列得非常整齊，就像前面看到的佛塔一樣，這也是由于中國文字的特點產生的一種視覺上的游戲，可以廣義的稱為文字游戲，書寫漢字的游戲。

　　我們再看燈謎。我們有春節猜燈謎的傳統，實際就是文字游戲。這是蘇州一個老書法家王能父數年前參加全國的燈謎比賽得了頭等獎的燈謎：“自小為鄰居，目前少聯系”，打一字。謎底我就告訴大家：省。“自”和“小”，自小為鄰居； “目”和“少”，目前少聯系。非常通順，但同時又非常巧妙。在我們的字謎當中，不但有形象的聯系，用字義的，也有用聲音，就是同聲字。所以中國的字謎是用聲音、形狀、字義等，很多因素全都放在一塊。

　　英文的報紙里面也有填空式的英語文字游戲。但是它的變化跟中國文字相比就少多了，也太容易了，遠遠沒有中國文字這么復雜。中國有些文字游戲，如果沒有很淵博的知識，沒有很好的聯想力，可能猜一兩年都猜不出來。中國的文字游戲確實可以讓人很花時間的去玩，是很耐人琢磨的一個東西。

　　這是1998年我在泰山考察摩崖石刻的時候看到的字（圖），實際和字謎一樣，它也是一種文字游戲。整個“風月”二字的邊都去掉了，成了“蟲二”，讓人們猜它是“風月無邊”的意思。實際上是為了贊美泰山的景色非常優美。這種類似的文字游戲還有很多很多。

　　再看明宣宗畫的《一笑圖》。畫面內容是，竹子下面有一條狗。“笑”字的異體字。畫中的“笑”下部并不是 “夭”字而是“犬”字，叫“一笑圖”。從文人，從老百姓、佛教徒、皇帝，大家都生活在一個玩漢字的傳統當中，在中國古代，文字游戲的傳統可謂源遠流長，滲透到社會生活的每一個角落。

　　漢字還有一個很大的特點就是同音字特別多。比如，新年那天人們吃魚，寓意“年年有余”。這個風俗早在戰國或是漢代就有了，利用諧聲來取得一種吉祥的意思。用魚來裝飾古代器皿，從漢代就開始了，一直就沒有中斷過。嚴格來講這也是一種文字游戲，是比較簡單的文字游戲。

　　宋人畫的《鵪禾圖》，畫面由鵪鶉和禾苗組成，同時又讀成“安和圖”，有安詳、安定、和平之意。所以中國的吉祥繪畫，常常也是文字游戲，其實是雙關語。這是一幅蜂猴圖（圖），畫面由猴子和蜜蜂構成，意同“封侯”。看似奇怪的組合，實際上是有特殊的含義。

蜂猴圖

美國大都會博物館藏的一張南宋描述三個猿猴很調皮地在抓白鷺的畫，這個圖看起來很漂亮，但實際上也是一張吉祥圖，是有讀法的，這也一種文字游戲。寓意“三元得路”，這個路不要當馬路的“路”，古代人說當路人，就是當權者，三猿得鷺，這個“鷺”是權力的意思。你孩子要去高考了，我說希望連中三元，這個成于就是從那時開始的。三元出現于唐代，科舉制度從隋代開始，唐代有所發展，宋代開始成熟。那么在唐代有鄉試、會試、殿試，中三元在唐代叫“三頭”，宋代開始叫三元。到隋代到清朝中期，連中三元的也就11位，可想而知連中三元有多難。考科舉跟數學比賽不一樣，數學比賽你在省里考第一，也會可能全國考第一。可是古代考題是考詩、考作文，有相當大的偶然性。主考官喜歡你的風格和寫作方式，就可能是第一。所以要每次考第一，實在是非常難的。因為三元極少，在宋代“三元”就逐漸成了大家恭喜的詞。所以“三元得路”實際是宋代繪畫中祝福別人考試成功的一種畫。這種畫是把畫中的形象當作詞來讀，要利用同音來達到這個目的。這也是文字游戲的一種方式，但是稍微復雜一點。

來源：美訊在線-東方美術網2008年8月14日