唐代是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，也是中國歷史上書法藝術(shù)發(fā)展的盛世。“書法至唐，自歐、虞、柳、薛振起衰陋，故一時(shí)詞人墨客，落筆便有佳處”（《宣和書譜》）。唐代詩人善書、書家善詩，詩人之多，書家之眾，都是空前的，一人而兼詩人書家者比比皆是。《古今圖書集成·理學(xué)匯編·字學(xué)典·書家部》載錄唐代書法家六百四十多人，唐代的著名詩人幾乎全包括在其中了。唐代詩人喜愛書法，欣賞評論書法，直接參加書法創(chuàng)作，把詩人的才情氣質(zhì)注入到書法作品中，構(gòu)通了詩歌、書法的藝術(shù)境界，豐富了書法藝術(shù)的內(nèi)涵，提高了書法的藝術(shù)表現(xiàn)力。而詩歌，特別是那些題壁之作，又常借書法之美，加強(qiáng)其感染力量，收珠聯(lián)璧合、相映輝發(fā)之效。

　　由于受到歷史條件的限制，唐代書法作品保存流傳到現(xiàn)在的較少，詩人們的書法作品更少，至于他們的墨跡更是屈指可數(shù)，實(shí)可謂鳳毛麟角了。但是文獻(xiàn)中不乏記載，例如：杜甫“于楷、隸、行、草無不工”（《書史會(huì)要》），到宋代還可在“內(nèi)閣見子美親書《贈(zèng)衛(wèi)八處士詩》，字甚怪偉”（胡嚴(yán)語，引自《杜詩箋注》）

　　李白“字思高筆逸”（裴敬《李白墓志》），“玄宗命白為宮中行樂詩，二人張朱絲欄于前，白取筆抒思，十篇立就，筆跡遒利，鳳跱龍拏”（孟棨《本事詩》）。“嘗作行書有‘乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外’一帖，字畫尤飄逸”（《宣和書譜》）。“李白在開元、天寶間不以能書傳，今其行草不減古人”（《黃山谷題跋》）。

　　王維“工草、隸”（《新唐書》本傳）“書畫特臻其妙”（《舊唐書》本傳），“詩入國風(fēng)，筆超神跡”（竇泉《述書賦》），“右丞工草、隸，以善書名于開元、天寶間”（《書史會(huì)要》）。

　　白居易，“書不名世，然投筆皆契繩矩，時(shí)有佳趣”（《東觀余論》），白氏“《豐年》、《洛下》兩帖與夫雜詩，筆勢翩翩，……不失書家法度，作行書妙處與時(shí)流相后先，蓋胸中淵著，流出筆下，便過人數(shù)等”（《宣和書譜》）。

　　元稹“楷字蓋自有風(fēng)流醞藉，挾才子之氣而動(dòng)人眉睫。要之詩中有筆，筆中有詩，而心畫使之然耳”（《宣和書譜》）。

　　柳宗元“善書，當(dāng)時(shí)重其書，湖湘以南士人皆學(xué)之”（《因話錄》）。

　　賈島“善攻筆法，得鐘、張之奧”（蘇絳《賈公墓銘》）。

　　杜牧“作行草，氣格雄健，與其文章相表里”（《宣和書譜》），“牧之書《張好好詩》深得六朝人風(fēng)韻，顏、柳以后，若溫飛卿與牧之，亦名家也”（《容臺(tái)集》）。

　　李商隱“四六稿草，筆畫雖真，亦本非用意，然字體妍媚，意氣飛動(dòng)，亦可尚也”（《宣和書譜》）。

　　李賀“能疾書”（《新唐書》本傳），“手筆精捷”（《金壺記》）。

　　以上所引，自然只是文獻(xiàn)中的一小部分，但已足可說明唐代詩人擅長書法的情況。詩人們不僅以詩來言志抒情，也用書法來“達(dá)其情性，形其哀樂”。在詩人們的心目中，書法不再是“小道”，不僅僅是“發(fā)揮文章”的附屬物了，而是與詩歌、繪畫、音樂一樣的藝術(shù)了。書家、書作乃至?xí)鴮懝ぞ吖P、硯都成為詩人歌詠的對象，產(chǎn)生了許多以書法為題材的詩篇。李白的《王右軍》、李頎的《贈(zèng)張旭》、高適的《醉后贈(zèng)張旭》、賈耽的《賦虞書歌》等詩篇，膾炙人口，流傳廣遠(yuǎn)。杜甫《李潮小篆八分歌》中的“書貴瘦硬方通神”，被后人尊為一條書法美學(xué)原則，此外還有《觀薛少保書畫壁》、《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》、《送顧八分文學(xué)適洪吉州》、《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》等十多篇。著名詩人白居易、劉禹錫、韓愈、顧況、孟郊、蘇煥、韓偓、戴叔倫、李賀、司空圖、王建、李商隱、陸龜蒙、許渾、溫庭筠等，都有關(guān)于書法的詩作。

　　唐詩中以書法為題材的詩，集中在寫草書特別是狂草方面。這是因?yàn)樘拼目癫莘从沉颂拼鷷ㄋ囆g(shù)的最高成就。唐代的書法發(fā)展，是在已穩(wěn)固化的字體基礎(chǔ)上進(jìn)行的。唐代書法書體齊備，流派眾多，書作豐富，但超越前人開唐代書風(fēng)的是在楷書和草書方面。書法史上的楷書四大家：顏（真卿）、柳（公權(quán)）、歐（陽詢）、趙（孟頫），唐朝有其三；至于狂草，張旭、懷素幾乎登峰造極，至今罕有及者。

　　書法藝術(shù)是一種意象藝術(shù)，雖然有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)，但它的主要表現(xiàn)手段是筆畫（用筆）的變化及其組合，容易意會(huì)，難以言傳。由于唐代詩人們書法造詣深，因而對書法創(chuàng)作中的甘苦，書作中的底蘊(yùn)奧妙，有較深切的體味。通過他們的生花妙筆，借助明喻、借喻、比人、比事、比物、敘述、描繪、輔陳、夸張、議論等文學(xué)修辭手法，將書家的性靈、作品的涵蘊(yùn)、詩人的感受，有聲有色、淋漓盡致地用詩句開掘表達(dá)出來，這對于推動(dòng)書法創(chuàng)作、擴(kuò)大書法的影響、提高書法的社會(huì)地位，無疑是一種促進(jìn)。下面的詩句，也可見一斑：

　　斯人已云歿，草圣難再得，及茲煩見示，滿目一凄惻。悲風(fēng)生微綃，萬里起古色。鏘鏘鳴玉動(dòng)，落落孤松直。（杜甫《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》）

　　飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。……左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。（李白《草書歌行》）

　　涵物為動(dòng)鬼神泣，狂風(fēng)入林花亂起。殊形怪狀不易說，就中枯燥尤驚絕。邊風(fēng)殺氣同慘烈，崩楂臥木爭摧折。（竇冀《懷素草書歌》）

　　唐代詩人們曾經(jīng)謳歌的書法作品，多數(shù)都失傳了，這些詩歌則是它們曾經(jīng)問世并且受到人們喜愛的證明，成為研究唐代書法史的寶貴文獻(xiàn)資料。現(xiàn)在我們在面對《四詩帖》、《自敘帖》觀賞流連之時(shí)，讀一讀唐人有關(guān)詩篇，仍會(huì)受到啟發(fā)。