近兩百年來，山東諸城縣（古稱東武、密州）形成了以王氏琴家為中心的古琴流派，后稱這為“諸城派”或“瑯琊派”。諸城派的風格別致，獨有曲操，在齊魯琴壇乃至大江南北都有很大的影響。山東歷城（今濟南市）毛式郇傳下來的《龍吟館琴譜》、諸城王既甫傳下來的《桐蔭山館琴譜》都是研究中國古琴的珍貴資料。

　　山東諸城琴派的淵源，可以追溯到十九世紀中葉。分別源于“虞山派”和“金陵派”的王既甫（1807—1886）和王冷泉（1807—1877），由于二人師承不同，所以在諸城自然地分成兩個支派。一支是王既甫傳下來的。王既甫傳給兒子王心源。王心源（1842—1921）琴藝高超，當時的古琴界稱他和另一支創(chuàng)始人王冷泉為“諸城二王”。王心源傳弟子王心葵。王心葵（1878—1921）博才多學，從王心源先生習琴，兼學王冷泉先生琴譜，又吸納了山東民間音樂，歷十二載，融會貫通、并蓄南北，從而形成了諸城琴派。

　　王心葵青年時代東渡日本，學習西樂六年，得學士學位。歸國后在濟南大明湖畔創(chuàng)建“德音琴社”傳琴。1919年被蔡元培請至北京大學任教，從而開創(chuàng)了古琴教學進入高等學府之先河。由此，這一琴派逐漸流向全國，從學者甚眾，遍及華夏。

　　王心葵先生是山東諸城派發(fā)展到頂峰時期的一位重要代表，是諸城派杰出的琴界宗師。諸城派之所以在近代琴壇成為融古開今、別具一格的古琴藝術流派，并被琴壇所公認，與王心葵先生一生的藝術實踐活動和影響密不可分。王心葵先生是早期諸城琴家中，培養(yǎng)門人子弟最多、教學最有成就的古琴大師。他的門人子弟中，其佼佼者如詹澄秋、詹靜秋、張友鶴、王生香等。

　　另外，在王心源將琴藝傳給王心葵的同時，也傳給了自己的兒子王秀南，王秀南又傳給了女兒王鳳襄和門婿張育瑾。

　　詹澄秋（1890—1973）名智濬，字水云，別號襄陽學人。于清宣統(tǒng)年在家讀書之余自學琴曲十二首。于1912年從師王心葵學習琴曲十八操。著有《梅云館琴譜》、《和平正音》、《琴歌集》、《瑟譜》，寫有“嵇中散贊”詩。曾擔任山東政協(xié)委員、山東音協(xié)副主席、山東文史研究館館員。1956年，中國音協(xié)副主席、北京琴會會長查阜西率眾“萬里訪古琴”到濟南，拜訪了詹澄秋，聽他演奏和為他錄制了琴曲，并聘其為“中國音樂研究所特邀演奏員”，曾應邀赴北京演奏、錄音。詹澄秋有十七首琴曲傳世，有五首曲目被輯入了1962年8月人民音樂出版社出版的《古琴曲集》中。王心葵1921年卒于故里之后，詹澄秋遵師囑擔起了山東德音琴社的重擔，從事琴學研究歷三十年之久，在當時有青出于藍而勝于藍之說。詹澄秋傳授弟子六十余人，知名的有兒子詹云青，外甥袁樹筠、袁樹蘅，另有弟子弭菊田、高松如、袁葉茹等。孔子七十七代孫衍圣公孔德成也是其弟子。詹澄秋為古琴藝術的推廣、發(fā)展，貢獻了畢生精力和心血，是近代、現(xiàn)代琴史上北方琴界德高望重，德藝雙馨的老一輩大家。

　　詹澄秋之妹詹靜秋（1892—1973）名智芳，于1912年從師王心葵先生習琴。她的琴藝繼承了王先生精于“吟、猱、進、復”取音清澈圓滑的特點，含蓄性與概括性大，重內(nèi)在而不務外表之華麗。她的三個兒子和一個女兒繼承琴藝。長子袁樹筠（名文蔚）、次子袁樹蘅（名未央）均為當時知名琴人，自幼隨母親和舅舅詹澄秋習琴。

　　張育瑾（1914—1981）師承其岳父王秀南先生。50年代末與夫人王鳳襄把祖?zhèn)鞯摹锻┦a山館琴譜》加以整理，修訂出版；1961年春，將在濟南詹澄秋老先生家中發(fā)現(xiàn)的諸城派珍貴琴譜《琴譜正律》刻印成冊。

　　張育瑾對古琴演奏、教學、民族音樂理論研究均有成就，為繼承、傳播山東琴派做出了重要貢獻。他培養(yǎng)弟子十余人，其中知名的有龐雨珠、卞玉鐸等。1961年11月，在省音協(xié)和藝專領導支持下，張育瑾、詹澄秋等創(chuàng)建起“濟南古琴研究會”，發(fā)展會員二十余人，舉辦演出和學術活動。由于他們的努力，山東諸城派在上世紀60年代出現(xiàn)了較為繁榮的局面。

　　下一代傳人，時值“文革”，琴會、琴社被迫中斷，老一輩琴家相繼去世，他們的子女也無法學琴，諸城派出現(xiàn)了“斷代”的局面。今健在的老一輩琴人詹云青、袁樹蘅均已80多歲高齡，還有幾位琴人或業(yè)余雅玩，或在家教教學生，均未成規(guī)模，影響不大。張育瑾的弟子龐雨珠先生退休后，一直在德州對古琴音樂進行研究。近20年來發(fā)表文章50余篇，輯有《古琴簡明教程》三冊，著有《中國古琴文集》，并教有9名學生，為振興山東諸城派做出了貢獻。

　　再下一代有諸城派第五代琴家袁樹筠、袁樹蘅的外孫王笑天傳其學。笑天自幼隨父學藝，其母之祖母詹靜秋、舅祖父詹澄秋即是諸城派著名琴家、第四代卓越傳人。為繼承、發(fā)揚諸城派，普及古琴藝術，王笑天于2003年11月16日舉行了“傳承諸城琴派德音琴社，中國琴會山東德音琴社成立大會暨紀念諸城琴家詹澄秋、詹靜秋琴箏音樂會、研討會。”王笑天用近兩年的時間培養(yǎng)了古琴弟子58人，其中40人參加了全國的古琴考級活動，開創(chuàng)了山東古琴考級的先例。王笑天的學生20余人在省、市民樂大賽中頻頻獲獎；在全國首屆古琴大賽中，入選參加復賽者有6名之多；有四名弟子先后考入國家各音樂院校；在全國民間樂隊、樂手（山東賽區(qū)）大賽中，德音琴社代表隊分別獲得了優(yōu)秀組織獎，集體銀獎、銅獎，6人獲樂手銀獎、7人獲樂手銅獎。更有來自青島、東營、濱州、萊蕪、聊城、荷澤等地的學生，慕名學琴，徹底改變了山東無人彈古琴的局面。另外，德音琴社于2004年12月承辦了由中國民族管弦樂學會主辦的第43期“桃李芬芳”全國青少年民樂觀摩音樂會；2005年7月10日經(jīng)濟南市民族管弦樂學會批準成立了濟南市民族管弦樂學會古琴專業(yè)委員會……至此，山東諸城琴派在山東再次出現(xiàn)了繁榮的可喜局面。

　　諸城琴派另一支是王冷泉傳下來的。王冷泉傳弟子王燕卿。王燕卿（1867—1921），在演奏風格上突破傳統(tǒng)、獨樹一幟，在指法上靈活運用，大膽革新，對諸城派琴曲作了不同程度的加工，創(chuàng)立了更為接近民間的、通俗的彈法。1911年，維新派領袖康有力將王燕卿介紹到南京高等師范學校“梅庵校園”教琴達十年之久，培養(yǎng)了大批學生，其中知名的有徐立孫，邵大蘇等。

　　王燕卿去世后，他的弟子徐立孫將其殘稿《龍吟觀琴譜》整理、編訂成《梅庵琴譜》傳世。

　　徐立孫（1897—1969）在1929年創(chuàng)建了梅庵琴社，培養(yǎng)出近百名古琴人才，知名的有劉景紹、陳心園、吳宗漢、邵元復等。

　　劉景紹（1903—1987）任教于上海音樂學院，培養(yǎng)出龔一、林友仁、李禹賢、劉赤城、成公亮、孫克仁、劉善教等一大批當今活躍在琴壇上的琴家。

　　這一支與王心葵所傳系統(tǒng)有所不同，稱為“梅庵風格”，后來便被稱為“梅庵琴派”，它的琴曲音樂具有鮮明的山東風格。

　　“梅庵琴派”實際上是山東諸城琴派的支流。

　　作者：楊小麒（中國民族管弦樂學會理事、山東省民族管弦樂學會副會長、濟南民族管弦樂會會長、全國民樂考級委員會山東考區(qū)工作委員會主任、濟南古琴專業(yè)委員會名譽會長）

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