“雞黍之約“又叫“雞黍之交”。是古時(shí)八拜之交中的第四拜“元伯巨卿雞黍之交”。典故原版出自范曄《后漢書·獨(dú)行列傳》。后來出現(xiàn)了許多版本。大意是：東漢明帝年間，有一個(gè)趕考的山東金鄉(xiāng)舉人范式（字巨卿），途中不幸染上重病，住進(jìn)一家客店。恰巧，河南汝南縣也有一個(gè)趕考的舉人張劭（字元伯），與范式同宿一家店里。范式在張劭的精心照料下恢復(fù)了健康。范張二人遂結(jié)拜為生死兄弟。由于耽誤了考期，二人約定明年同去洛陽重考。次年，二人同去趕考，結(jié)果雙雙金榜題名考進(jìn)太學(xué)。兩人在太學(xué)堂互相照顧，親如骨肉。不知不覺三年學(xué)期已滿。結(jié)束時(shí)正值重陽佳節(jié)，二人達(dá)成一個(gè)約定：就是往后每年的重陽節(jié)，兄弟二人隔期互拜尊親，殺雞煮黍以待。從此，范張二人重陽“雞黍之約”，多少年都雷打不動，嚴(yán)格遵守，從不誤約。
　　后來，范式年老辭官回歸故里，因忙于事務(wù)，一時(shí)疏忽了“重陽雞黍之約”的時(shí)間。在重陽節(jié)這一天，他已無法趕到張家。如果不去，那就違背了諾言。范式尋思無計(jì)，就對妻子說：“常聞古人云，人不能日行千里，魂卻能日行千里。做人誠信為本，我死也不能失信。要讓我的魂靈去汝南赴約。”說罷自刎而死，魂靈去了汝南張家赴約。
　　汝南人張劭，重陽節(jié)這天早已準(zhǔn)備好了雞黍飯菜，專等范兄。可他從早晨等到深夜。飯桌旁的張劭迷迷蒙蒙地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。范式托夢給張劭。夢境中他看見范大哥正朝他走來，并將實(shí)情告訴于他：懇請張賢弟憐憫愚兄輕忽之過，請即刻動身前往金鄉(xiāng)范莊一見吾尸，我死亦瞑目矣！張劭于夢中得知噩耗。便連夜起程，白裝素裹，千里迢迢，趕赴金鄉(xiāng)。數(shù)日后到達(dá)，果然如夢中情景一樣，他就直奔墓地而去。張劭令人買來祭物和香燭紙帛，陳列于范式靈柩前，張劭哭倒于地，朝著范連磕三個(gè)響頭，就地而亡。眾人來不及阻攔，看著已死去的張劭，非常痛惜。忙為之備槨設(shè)祭，把范張二人同葬于一金井（墓穴）之中。
　　州太守聞知，將此事表朝庭。明帝憐其信義深重，給予褒贈，以勵后人。于是贈范式山陽伯，贈張劭汝南伯。下?lián)茔y兩在范式故地筑墳修廟，即雞黍鎮(zhèn)的“二賢祠”與“范張林”。墓前建廟，號“信義之祠”，墓號“信義之墓”，據(jù)說至今山陽古跡猶存。老百姓念及他們一諾千金，誠信守約的壯舉，改當(dāng)時(shí)發(fā)生地范莊為雞黍，即現(xiàn)在的雞黍鎮(zhèn)。
此為古人在兩千多年前就推崇“友誼深長﹑誠信守約”之典范。對現(xiàn)代人來說，雖然不能要求“以死履諾”，但“一諾千金”“誠信經(jīng)營”仍然是道德的要求。