“五更引吭震戶牖，橫挺無復(fù)須元戎。明星已高啼未已，云際騰上朝陽紅。（宋?陸游）”雞年到來之際，高哦低吟幾首如此美妙的詠雞詩，也別有一番情趣。
　　我國是詩的國度，也是雞的故鄉(xiāng)。古往今來， 不少文人墨客以雞為題材，留下了大量詠雞詩句。《詩經(jīng)》中就有“雞鳴喈喈”“雞棲于樹”之吟唱。
唐寅的詠雞詩：“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。”清新明快，生氣勃勃。南宋陸游的《新買啼雞》詩：“峨峨赤幘聲甚雄，意氣不與其曹同。我求長鳴久未獲，一見便覺千群空。”將雞寫得意氣昂揚(yáng)。李白的“半壁見海日，空中聞天雞。”道出了詩仙非凡的想象力。王安石《送項(xiàng)判官》詩：“握手祝君能強(qiáng)飯，華簪常得從雞翹。”詩人以“雞翹”形容服飾的華麗。溫庭筠的《商山早行》詩：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”詩人筆下分明是一幅惟妙惟肖的深秋山村早行圖：一只大雄雞正引頸高啼，天邊掛著一輪明月，可是住在茅店里的旅客，卻早已上路了。在布滿濃霜的板橋上，留下了早行人的足跡。朱元璋的《金雞報(bào)曉》詩：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。”前兩句使全詩升華，讀來平中出奇，跌宕起伏，意境恢宏。
　　在詠雞詩中，雞畫上所題的詩，使詩意增添畫意，畫意映襯詩意，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。如明代畫家徐渭，在雞畫上題有《雞聲》一首：“ 云中彤灶伴神仙，亦有棲遲高樹巔，向夕既來回客夢，凌晨特去喨霜天。韻飄籬外雛俱集，頸漲花前繡愈園，不似吳門塘上鴨，只將名姓向人宣。”題畫詩豐富了畫面的意境，增強(qiáng)了情景相輝的藝術(shù)效果。揚(yáng)州八怪之一的李鱓，不僅能吟詠雞詩，且將筆下的雞畫得活靈活現(xiàn)。他曾畫過一幅《秋柳雄雞圖》，并在畫上題詩云：“涼葉飄蕭處士林，霜華不畏早寒侵。畫雞欲畫雞兒叫，喚起人間為善心。”畫家借助題畫詩，給畫面注入了活力，收到了詩畫輝映的效果。相傳，清代乾隆皇帝于一個(gè)“雞”年的正月初一，聚文武群臣于文昌殿慶賀新春。其間，乾隆令畫工畫《百雞圖》壁畫。畫好后，乾隆要諸臣在《百雞圖》上撰題畫詩，但無人敢題。乾隆笑而題道：“飛來一只又一只，三四五六七八只。”寫到此，眾臣不解其意。乾隆稍停一下，又揮筆寫了兩句：“鳳凰何少爾何多？啄盡人間千萬石”。此時(shí)，才學(xué)不凡的大學(xué)士紀(jì)曉嵐說道：“這首《百雞圖》題畫詩，還有一首絕妙的數(shù)字謎語呢！請看：一只又一只，是2 只雞；三四五六七八只，應(yīng)是：三乘四等于12；五乘六等于30；七乘八等于56。前后相加，恰是100，正合《百雞圖》也！”
　　詩人們所處的境遇各異，詠雞抒發(fā)的情感往往也不同。如唐代劉禹錫的《秋江早發(fā)》詩：“因思市朝人，方聽晨雞鳴。昏昏戀枕衾，安見天地英。”流露了詩人因聞雞鳴而想到朝市之人，從而警示自己不可戀枕貪睡的心情。宋代文天祥的《聞雞》詩：“軍中二十日，此夕始聞雞。”詩里句間流露了作者對雞鳴的親切感。臺灣愛國詩人丘逢甲有一首《天上》律詩，唱道：“荒雞風(fēng)雨無人語”“天上何曾可寄愁。”借此抒發(fā)憂國憂民的情思，可謂情真意切。毛澤東的“ 一唱雄雞天下白”，表達(dá)了一個(gè)革命者朝氣蓬勃的博大胸懷，讓人讀后精神為之一振。
　　“雞”諧音“ 吉”，雞年吟詠雞詩，帶來的將是晨光般的希望。