【譯文】

　　人如果沒有志向，就不能被稱為人。但作為一個道德高尚的君子，應該有其行為準則。應當擇善而行，先確定目標，然后再行動。一旦志向確定下來，就要心口如一，至死不悔，說到做到，必定達到目標。如果身心疲憊懈怠，或者被外部事物所牽累，或者被心中欲望所左右、不能忍受暫時的疾患，不能克制細小的欲望，就會猶豫不定；一旦猶豫不定，便會做與不做二心；二心交爭不定就會導致立志之前的欲念取勝。有的人半途而廢，有的人功虧一簣，最終都導致失敗。用這種做事半途而廢的人去守城，就守衛不住；用這樣的人去進攻，就會膽怯；與這樣的人盟誓，他就會違背誓言；與這樣的人密謀，他就會經常泄密；這樣的人遇到享樂的時候，就會放縱感情；居于安逸之地就會隨心所欲。因此，這樣的人表面看來繁花耀目，但卻不可能結果；雖終年勤苦，卻一點收獲也沒有。這就是君子為什么要為之嘆息的緣故。伍子胥作長嘆時的心志，伯夷、叔齊寧愿餓死不食周粟的高尚操守，柳下惠“坐懷不亂”的執著堅貞，蘇武堅守民族節操的志向，可以說都很堅定。所以說，內心里沒有貪欲而平靜，外表沒有藻飾而接近自然之道的人，才是最能堅守理想的人！

　　對居住之地的長官，只要尊敬他就可以了。不要和他過分親密，和他的往來也不宜太頻繁，一定要去拜訪的話，也應當注意控制時間，不宜坐的太久。若是和其他人一起去拜訪，那就不要單獨和他一起走在最后，也不要在他家里過夜。之所以要你這么做，是因為這些官員喜歡向人打聽一些隱私，一些壞人壞事被舉報揭發了，你就會被誤認為是告密者遭人怨恨，你又無法辯白洗清自己。有時會講到別人提到的一些事，你在和官員談話時總是免不了要有所答復，陷入兩難境地，實在難辦。假如你少說話，謹慎守備管住自己的嘴，那就不會被人埋怨誤解了。

　　平時做人應當處清凈高遠。如果有人來麻煩、叨擾，想要你為他去拼命找人辦事，你應當婉拒。要讓對方明白，自己從不插手這類事。如果那人的事情有冤屈或者真的很急，心里有些不忍，那就表面上拒絕他，私下偷偷給他幫忙。之所以要你這樣做，是因為這樣上可以預防、遠離一些想要以此為借口拉攏、束縛你的人，中可以杜絕一些麻煩人士的請求，下可以保全自己一向的名聲，這也是堅守志向的一個辦法。

　　在想去做一件事之前，一定要先自己審度一下看看可不可以去做，考慮差不多了再去辦。如果一件事你考慮必須這樣辦才合適，別人想讓你改變，你應當向對方講清為何要這樣辦的道理。如果他講的有道理，你也不要因此感到羞恥，有挫折感，立即聽從對方意見，改正自己不正確的想法。如果對方的理由不充分，僅僅想靠情感要求你這樣辦，即是他說破嘴，你也應當堅持原來的做法，這也是堅守志向的一個辦法。

　　在錢財上不要太計較、太小氣。若遇見貧窮困苦的人，你又有可能去接濟他，那就應該見義勇為。假如有人跟在你身邊而有所求，那你就應該反省考慮一下。假如對方花銷無止境，一天比一天多，已超出“救急就貧”本身的意義，你就應當權衡輕重拒絕他。就算他糾纏不休，也應當拒絕。但在大部分情況下，如果人家來求你幫忙，一般都是因為他沒有而你有，才會來求你，這種情況還是比較多的。如果你不按我說的去做，輕易就為別人竭盡所有，不忍心當面拒絕別人的請求，為對方的人情而答應他，抹不開面子，那就不是真正有遠大志向的人。

　　語言，是君子表達自己觀點的工具。當你說出對事物看法時，你對此的是非態度等都會輕易顯示出來。所以說話不可不謹慎。假如你說這話會產生不好的結果，即是你想說，也應當考慮說出來恐怕有不好結果，也應當隱忍不說。事后再回過頭看看，當時隱忍不說，沒有產生不好后果，就知道當時不說是對的。所以能不說就不說，這樣做可以保全自己。而且世俗之人傳好消息很慢，壞消息倒是傳得很快，又喜歡議論別人的過失短缺，平常人們都喜歡這么做。這樣的人坐在一起議論是非，自然不是什么高尚的話題。（在這些嘴中），一點點小動靜，一點點差異變化，都會當作大事來高談闊論，這值得去附和嗎？

　　人與人之間會發生一些爭論，在你還未權衡好得失的情況下，應持謹慎態度，不要去參與。可以默默地在一旁觀察，其是非自然會顯現出來。有時小小的“是”其實算不得“是”，小小的“非”也不算得“非”，這種情況下不必介入干預。就算是有人來問自己，也可以推托說不知道。在遇到別人爭論的時候也是如此。如果遇到酒會，別人開始爭論而且有越吵越厲害的趨勢，就應當找個機會離開而不要有任何留戀。因為這是他們將要開始爭斗的前兆。如果你坐著不離開，就肯定會看出其中的是非曲直，屆時就會忍不住不說話。一說話肯定會贊成一方，批評另一方。爭斗的雙方都會以為自己是對的，你現在說我不對這是在袒護偏私對方，這樣就會對你埋怨，產生惡感。如果由于惡感對你說出狂悖侮辱的話，你即使可以正襟危坐，對此挑釁不理不睬。但受到侮辱而不去抗爭，這就是大是大非了，這屬于不能用“武”來捍衛“仁”，這不符合舍身取義。所以還是在聽到這些人爭斗時走得遠遠的好。何況那些喜歡爭辯訴訟的，大都是小人。他們之間的爭訟，談不上什么是非曲直，只不過在一起混日子罷了，你就是同他們爭贏了又算什么呢？還不如離他們遠遠的，自飲自醉的好。假如你有一些不愿讓別人知道的私心，而對方又千方百計打探，對你無休無止的騷擾，想用這種你忌諱的私心來要挾你。你也不必害怕這些小人，為他們所要挾，讓他們說去就是了。堅守正確的話語，對小人這類作為沒有感覺不去理會，才算是真有志向的人。

　　如果不是老朋友、鄰居，以及這類親朋好友，請你到他那里去，你要找個理由推辭，不要去。摒棄外表的華美就可以讓內心無欲念，自己能認識到急躁是不好的行為，就能達到安詳的境界，這是最美的境界。不需要作小小的卑微謙恭，應該在大處寬容謙讓；也無須計較小廉小恥，而應當保全大節。比如遇到朝廷招募時讓出官位，能舍生取義，像孔融那樣請求代兄長去死依約，這是忠臣烈士才有的節操。

　　每個人都有自己的隱私，千萬不要勉強去知道別人都知道的事情。如果那人知道你知道他的私密，則將對你有所忌諱。假如你知道了不說，那就像不知道一樣。如果見到別人在竊竊私語，應該起身離開，不要使人忌諱。如果別人強迫你和他一起議論，其內容都是邪惡艱險的，那就應當義正詞嚴，用道義加以糾正。為什么呢？因為君子不應該容忍那些虛偽淺薄的話。因為事情一旦敗露，那些當時在一起議論的人就會說：某某當時也知道我說的這件事（很有可能是他告的密）。所以更應當加以戒備。大凡人聚在一起說悄悄話，會什么內容都有，應當事先就有所戒備。一發現對方有說秘密的端倪就立即離開，為什么要這樣呢？因為假如你偶然知道了他的私下議論，同意觀點倒也罷了，如果不同意他會擔心你泄密，就會想辦法著將你殺人滅口。如果他居心不良，屬于戲弄、恥笑別人的缺點。你也不要因為是小事就附和，因為小事會演變成大的分歧。遇到這種情況，也不要板著個臉，讓對方下不了臺，只要默不做聲、不附和就行了。對方看到這種情況就會知趣，不再說下去了。如果不屬于自己監察臨視責任之外，之間有沒有利益交換關系。這類朋友僅僅是請你在一起喝酒交誼，這是人之常情，不需要拒絕他的邀請。你現在和過去所交往之人，如果不是至交好友，對方如贈送馬匹布帛、車輛衣服都應當堅定的拒絕。為什么呢？因為普通人都輕看義而重視利，現在他送你這些東西，肯定都是有所企圖的，是在做買賣。今日那么大方的送給你，是指望有朝一日得到回報。這種“禮尚往來”是俗人喜歡做的事，卻是君子最討厭的。

　　另外，酒喝過量時不要和別人糾纏，去灌別人酒。過量時就不要再喝了。感到醉意的時候就停下來，千萬不要喝到大醉，以至于無法自控的地步。