20、《東皋子集》

　　初唐著名詩人王績著。王績（約590～644），字無功，號東皋子，絳州龍門（今山西河津）人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。被后世公認為是五言律詩的奠基人，扭轉齊梁余風，為開創唐詩做出重要貢獻，在中國詩歌史上具有非常重要的地位。除好酒外，王績還好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。又精于占卜算卦，兼長射覆。

　　《王無功文集》五卷，現存三卷，其中詩、文、賦各一卷。有影印明抄本；清孫星衍刻《王無功集》三卷，與明抄本略不同，另附補遺二卷。上海古籍出版社1987年出版《王無功集》五卷匯校本，韓理洲點校。

21、《杜審言集》

　　初唐詩人杜審言著。杜審言（約645～708），字必簡，襄州襄陽人，杜甫的祖父。高宗咸亨元年（670年）進士，為隰城尉。后轉洛陽丞。武后圣歷元年（公元698年），坐事貶吉州司戶參軍。武則天很欣賞他的詩文，授著作佐郎，官至膳部員外郎。后因勾結張易之兄弟，被流放到峰州。不久，召回任國子監主簿、修文館直學士。中宗景龍二年（公元708年）卒，贈著作郎。杜審言很有才華，但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱“文章四友”。工于五律，格律謹嚴，是唐代“近體詩”的奠基人之一，詩多為寫景、唱和及應制之作，樸素自然，以渾厚見長。他的五律《和晉陵陸丞早春游望》，被明朝的胡應麟贊許為初唐五律第一。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存撫河東》，長達四十韻，為初唐近體詩中第一長篇。

　　《新唐書·藝文志》載有文集10卷，已佚。現存最早的《杜審言集》是宋刻本，1卷，收詩43首；明嘉靖年間有銅活字本《杜審言集》和張遜業刻本《十三家唐詩·杜審言集》皆為2卷，但收詩同一卷宋刻本。《全唐詩》亦為1卷。今人徐定祥有《杜審言詩注》，上海古籍出版社1982年版。

22、《王子安集》

　　初唐詩人王勃著。王勃（649或650～676或675）字子安，絳州龍門（今山西河津）人。王勃當時以詩文與于龍齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”，也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。干封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年（672），補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。

　　王勃的文學主張崇尚實用，批評當時文壇盛行以上官儀為代表的浮艷詩風，其創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”，對轉變風氣起了很大作用。

　　王勃今存詩80多首，賦和序、表、碑、頌等文90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷。其中賦2卷，詩1卷，文13卷；清同治年間蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實為12篇，其中6篇殘缺）；羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

23、《盈川集》

　　初唐詩人楊炯著。楊炯（公元650年～692年）弘農華陰（今屬陜西）人，排行第七。初唐四杰之一。11歲被舉為神童，上元三年（676年）應制舉及第，授校書郎。后又任崇文館學士，遷詹事、司直。武后垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽宮中習藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴酷著稱，死于任所。因此后人稱他為“楊盈川”。

　　楊炯與王勃、盧照鄰共同反對宮體詩風，主張“骨氣”“剛健”的文風。他的詩也如“四杰”其它詩一樣，在內容和藝術風格上以突破齊梁“宮體”詩風為特色，在詩歌的發展史上起到了承前啟后的作用。他的詩篇不多，以邊塞詩著名，如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，均為國立功的戰斗精神，氣勢軒昂，風格豪放。其它唱和、紀游的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺艷之風。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優于盧，亦不減王”。楊炯亦自謂“愧在盧前，恥居王后”，當時議者亦以為然。今存詩33首，五律居多。

　　《舊唐書》本傳謂其有文集30卷；《郡齋讀書志》著錄《盈川集》20卷，今均不傳。明萬歷中童佩搜輯匯編有《盈川集》10卷，附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。上海古籍出版社1980年出版有《楊炯、盧照鄰集》徐明霞點校。

24、《幽憂子集》

　　初唐詩人盧照鄰著。盧照鄰（632年～695年）字升之，自號幽憂子，幽州范陽（治今河北省涿州市）人。“初唐四杰”之一。盧照鄰幼小聰慧，博學能文。高宗永徽五年（654），為鄧王李裕府典簽，甚受愛重，鄧王曾對人說：“此吾之相如（司馬相如）也。”高宗干封三年（668）初，調任益州新都（今四川成都附近）尉。秩滿，漫游蜀中。離蜀后，寓居洛陽。曾被橫禍下獄，因友人救護得免。后染風疾，居長安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。徙居陽翟具茨山下，預筑墳墓，偃臥其中。終因疾病的痛苦，投潁水自殺。盧照鄰曾求醫于孫思邈。孫以為郁怒所致，無法根治。

　　盧照鄰工詩，尤其擅長七言歌行，對推動七古的發展有貢獻。楊炯譽之為“人間才杰”（《已子安集序》）。代表作《長安古意》，詩筆縱橫奔放，富麗而不浮艷，為初唐膾炙人口的名篇，但仍未擺脫六朝詩風影響。

　　《舊唐書》本傳及《朝野僉載》都說盧有文集20卷。《崇文總目》等宋代書目均著錄為10卷。今存其集有《盧升之集》和明張燮輯注的《幽憂子集》，均為7卷。《全唐詩》編錄其詩2卷。徐明霞點校《盧照鄰集》即據7卷本《幽憂子集》，并作《補遺》。傅璇琮著有《盧照鄰楊炯簡譜》。上海古籍出版社1980年出版有《楊炯、盧照鄰集》，徐明霞點校。

25、《駱賓王文集》

　　初唐詩人駱賓王著。駱賓王（約627～約684）字觀，婺州義烏（今屬浙江）人。“初唐四杰”之一，又與富嘉謨并稱“富駱”。幼聰慧，被譽為“江南神通”，據說是七歲時作的“詠鵝”，流傳很廣。唐龍朔初年，駱賓王擔任道王李元慶的屬官。后來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨海縣丞，所以后人也稱他駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，他做為秘書，起草了著名的《討武氏檄》。新、舊《唐書》有傳。

　　駱賓王在四杰中詩作最多，尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱。駱還曾久戍邊塞，寫有不少邊塞詩，開有唐一代邊塞詩的先河。其駢文在才華艷發、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，都能運筆如舌，揮灑自如。《代李敬業傳檄天下文》便是其中的代表。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。據說武后讀到了這兩句曾驚嘆“宰相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見其震撼力！

　　《駱賓王集》，最早為唐中宗時郗云卿所輯，10卷，其中賦1卷，詩4卷，文5卷，已佚。明、清流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》十卷本最為完善，有中華書局1980年排印本。

26、《陳伯玉集》

　　初唐詩人陳子昂著。陳子昂（約公元661～公元702）字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。武則天光宅元年（684）進士，歷仕武則天朝麟臺正字，升任右拾遺，后世稱陳拾遺。隨武攸宜東征契丹，多次進諫，未被采納，卻被斥降職。圣歷元年（698），因父老解官回鄉，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中。

　　陳子昂在文學方面針對初唐的浮艷詩風，力主恢復漢魏風骨，反對齊、梁以來的形式主義文風。共存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。風格樸質而明朗，格調蒼涼激越，標志著初唐詩風的轉變，友人盧藏用說他“橫制頹波。天下翕然質文一變”（《陳伯玉文集序》）。但他的部分詩篇，還存在著語言比較枯燥、形象不夠鮮明的缺點。

　　盧藏用為之編次遺文10卷。今存《陳伯玉文集》是經后人重編的。刻本中以明弘治間楊澄校刻楊春本《陳伯玉文集》10卷收輯作品比較多，并附錄《新唐書》本傳等有關材料。《四部叢刊》本即據此本影印。《世界文庫》本，曾據明、清各本作過若干校訂。今人徐鵬校點《陳子昂集》，以《四部叢刊》本為底本，校以《全唐詩》、《全唐文》、《文苑英華》等書，補入詩文10余篇，成為較完備的本子。共十卷，其中詩賦2卷，文8卷，補遺1卷，附錄1卷，并附今人羅庸《陳子昂年譜》。

27、《曲江張先生文集》

　　唐代宰相張九齡著。張九齡（678～740）字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。后罷相，為荊州長史。他是唐代有名的賢相；舉止優雅、風度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”為人有膽識、有遠見，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。卒謚“文獻”。

　　張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻。早年詞采清麗，情致深婉，被貶后風格轉趨樸素遒勁。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌。對嶺南詩派的開創起了啟迪作用，被譽為“嶺南第一人”。

　　有《曲江集》二十卷。其中頌、贊、賦1卷，詩4卷，文15卷。有影印明刻本；又有清代張世偉刻《唐丞相曲江張文獻集》12卷，《千秋金鑒錄》5卷，附錄1卷。

28、《沈佺期集》

　　唐代著名詩人沈佺期著。沈佺期（約656～約714或715），字云卿，相州內黃人。相州內黃（今屬河南）人。上元二年（675）進士及第。任協律郎長安中，累遷通事舍人，預修《三教珠英》，轉考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放驩州。神龍三年（707），召拜起居郎兼修文館直學士，常侍宮中。后歷中書舍人、太子少詹事。開元初卒。

　　沈佺期善屬文，尤長七言之作。其《獨不見》是一首較早出現的優秀七言律詩。他與宋之問對詩的聲律化有重大貢獻：建安后，訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及佺期與宋之問，尤加靡麗。回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號為“沈宋”。

　　沈佺期原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》，十卷，今編詩三卷。中華書局2001年版《沈佺期、宋之問集校注》，陶敏、易淑瓊校注。附《沈佺期、宋之問簡譜》、“沈宋詩集評”。

29、《宋之問集》

　　唐代著名詩人宋之問著。宋之問（656?～712），字延清，一名少連，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。上元二年（675年），以才名分直內文學館、入崇文館充學士，洛陽西入閣。武周時期，宋之問不僅扈從武后朝會游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感“志事僅得，形骸兩忘。”在武后晚年先后轉任尚書監丞、左奉宸內供奉，巴結武后媚臣張易之、張昌宗兄弟。唐睿宗即位后，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。唐玄宗李隆基即位后，宋之問于先天元年（712年）八月，被賜死于徙所。

　　作為詩人，宋之問年輕時即已知名，“尤善五言詩，其時無能出其右者。”其名作如江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。他與沈佺期對詩的聲律化有重大貢獻，并稱“沈宋”。

　　《宋之問集》2卷，其中賦、五七言古詩1卷，五七言近體1卷。有影印明刻本流行。中華書局2001年版《沈佺期、宋之問集校注》，陶敏、易淑瓊校注。附《沈佺期、宋之問簡譜》、“沈宋詩集評”。

30、《李太白集》

　　唐代著名詩人李白著。李白（701～762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），另有說法稱出生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李若冰，不久即病卒。

　　李白繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。豪放是李白詩歌的主要特征。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的主要手段。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。他常常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜于表達詩人矛盾復雜的思想，抒發奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。李白詩歌的代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

　　有《李太白集》30卷。其中古賦1卷，詩24卷，文4卷，詩文拾遺1卷。清代王琦有輯注本，重加編訂，并增附錄6卷，注釋頗為詳備，現有中華書局1977年版；另外。宋代楊齊賢、元代蕭士赟《分類補注李太白集》；明代胡震亨《李詩通》也很有價值。

31、《杜工部集》

　　唐代著名詩人杜甫著。杜甫（712～770），原籍湖北襄陽，河南鞏縣（今鞏義市）人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，盛唐大詩人，世稱“詩圣”。因曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱“杜工部”或“杜拾遺”。生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。干元二年（759），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

　　杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人，思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。杜甫存詩1500多首，有《杜工部集》傳世，杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的。他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。

　　杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。他善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。

　　有《杜工部集》傳世，宋代王洙編，20卷，補遺1卷。歷代注本很多，以清代仇兆鰲《杜詩詳注》較為完備。分25卷，其中詩23卷，賦、表等雜著2卷，并附有年譜和諸家集序、題詠等，有中華書局1979年排印本。另外清代錢謙益的《杜工部集箋注》、楊倫《杜詩鏡銓》也是較好的注本。

32、《王右丞集》

　　唐代著名詩人王維著。王維（701年～761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，青少年時期即富于文學才華。開元九年（721年）中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令，王維被擢為右拾遺。二十四年（736）張九齡罷相，次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中。安史之亂中被賊軍捕獲，被迫當了偽官。亂后受貶官處分。其后又升至尚書右丞之職。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”儼然是一位僧侶了。事跡見新、舊《唐書》本傳。

　　王維多才多藝，詩書畫都很有名，音樂也很精通。思想上受禪宗影響很大，外號“詩佛”。他是唐代山水田園派的代表，今存詩400余首。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

　　《王右丞集》為其弟王縉編次，詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源百百宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》（詩集）6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、姚象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷，這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。1980年又出新一版，今人王運熙代序。另外鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽焮著有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》（載《唐詩論叢》）。

33、《孟浩然集》

　　唐代著名詩人孟浩然著。孟浩然（689～740）本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”，因他未曾入仕，又稱之為孟山人。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。新、舊《唐書》有傳。

　　孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。今存詩二百余首。孟浩然的詩已擺脫了初唐應制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時人的傾慕。李白稱頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮贊他“清詩句句盡堪傳”。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容，不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內容單薄，不免窘于篇幅。

　　孟浩然死后五年，王士源便編其集，收詩218首，編為三卷。今日能見到的最早刊本為宋蜀刻《孟浩然詩集》，分上中下三卷，收詩211首。上海古籍出版社2000年以宋刊本為據，出版今人佟培基箋注的《孟浩然詩集箋注》。

34、《高常侍集》

　　唐代著名詩人高適著。高適（700～765）字達夫、仲武，滄州（今河北省景縣）人。少孤貧，愛交游，有游俠之風，并以建功立業自期。天寶八載（749），經睢陽太守張九皋推薦，應舉中第，授封丘尉。天寶十一載，因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂后，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至，封渤海縣侯。世稱“高常侍”。永泰元年（765年）卒，終年65歲，贈禮部尚書，謚號忠。

　　高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩的突出特點。其詩歌尚質主理，雄壯而渾厚古樸詩作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結構比較粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。如代表作《燕歌行》就是如此。

　　新、舊《唐書》著錄其文集20卷，今不存。今有《四庫全書》所收明汲古閣影宋抄本《高常侍集》，凡詩8卷、文2卷。又有《四部叢刊》影印明活字本8卷。另有明張遜業、許自昌等輯本，皆為2卷。明楊一統輯《高適集》1卷。敦煌《唐詩選殘卷》、《高適詩集殘卷》等，尚存部分佚詩。注本有今人阮廷玉《高常侍詩校注》，臺北國立編譯館1965年版，附年譜和傳本述要，劉開揚《高適詩集編年箋注》1981年中華書局出版，孫欽善《高適集校注》，皆附年譜。研究高適生平的著述有王達津《詩人高適生平系詩》、彭蘭《高適系年考證》、周勛初《高適年譜》、傅璇琮《唐代詩人叢考·高適年譜中的幾個問題》等。

35、《岑嘉州詩集》

　　唐代著名詩人岑參著。岑參（約715～770）原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。漢族，荊州江陵（湖北江陵）人，父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。安史亂后，至德二載才回朝回朝后，由杜甫等推薦任右補闕，以后轉起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史，世稱“岑嘉州”。以后罷官，客死成都旅舍。

　　岑參是唐代著名的邊塞詩人。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。其早期詩歌多為寫景、述懷及贈答之作。山水詩風格清麗俊逸，頗近何遜。但語奇體峻，意境新奇；感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進一步發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰功，也委婉揭示了戰爭的殘酷和悲慘。火山云，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風卷石，黃沙入天等異域風光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。此外，他還寫了邊塞風俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉之情和苦樂不均，大大開拓了邊塞詩的創作題材和藝術境界。岑參晚年詩歌感時傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩中添奇壯特色，但隱逸思想在詩中也有了發展。岑參的詩想象豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛國詩人陸游曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州詩集》）

　　岑參歿后30年，其子岑佐公收集遺文，請杜確編成《岑嘉州詩集》8卷，是為岑詩編集之始。到宋代，演變為8卷、7卷、10卷三種刊本。宋刊10卷本已不傳。通行的《四部叢刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演變而來；而《全唐詩》4卷本，則似由宋刊8卷本演變而來。今人陳鐵民、侯忠義參校過多種版本，作《岑參集校注》，1981年由上海古籍出版社出版。岑參事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》。近人賴義輝作《岑參年譜》，聞一多作《岑嘉州系年考證》，李嘉言作《岑詩系年》。

36、《崔顥集》

　　中唐詩人崔顥著。崔顥（約公元704？～754）唐朝汴州（今河南開封市）人士，唐玄宗開元11年（公元723年）進士。天寶中為司勛員外郎，官至太仆寺丞。《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，為人才思敏捷，少年為詩，意浮艷，多陷輕薄。好賭博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初李邕聞其名，虛舍邀之。顥至獻詩，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小兒無禮！”不與接而入。晚年忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”無作而去。顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩瘦耳！”遂為口實。天寶十三年卒。

　　崔顥作品《新唐書·藝文志》著錄有“詩集一卷“，宋陳振孫《直齋書錄題解》錄有《崔顥集》一卷，但宋本今已不傳。現存最早是北京圖書館藏明正德十五年（1515）刻本，收詩41首；明銅活字本《唐人集》中《崔顥集》兩卷本，是后出的善本，收詩42首。明嘉靖刻本《唐二十六家集》中《崔顥集》和《全唐詩》皆依據該本。今人萬競君《崔顥詩注、崔國輔詩注》亦依據該本。上海古籍出版社1982年版。

37、《崔國輔集》

　　唐代詩人崔國輔著。崔國輔（678～755）吳郡（今蘇州）人，一說山陰（今浙江紹興）人。開元十四年（726）登進士第，與儲光羲、綦毋潛同榜。歷官山陰尉、許昌令，天寶初，入朝為左補闕，遷禮部員外郎，為集賢直學士。天寶十一載（725）受株連，貶晉陵司馬。在晉陵3年，與陸羽酬唱往還，品評茶水，一時傳為佳話。崔國輔和孟浩然、李白交誼甚深。

　　崔國輔以五言絕句著名。他的五絕，多寫宮闈兒女之情，含思婉轉，深得南朝樂府民歌《子夜》、《讀曲》遺意。高棅《唐詩品匯》于五絕一體，以崔國輔與李白、王維、孟浩然并列為“正宗”。宋犖也認為盛唐五言絕句“李白、崔國輔號為擅場”（《漫堂說詩》）。他的五言絕句今存23首，幾乎全是樂府詩題。晚唐韓偓有五絕四首，題作《效崔國輔體》。可見他在唐人五言絕句中獨標一格，并對后人產生了影響。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。

　　《新唐書·藝文志》著錄有《崔國輔集》，已佚。南宋陳振孫《直齋書錄題解》錄臨海李氏《崔國輔集》一卷，僅存詩28首，又陸石林葉氏本，收詩34首；《全唐詩》輯得41首，其中樂府詩18首。今人萬競君《崔顥詩注、崔國輔詩注》，上海古籍出版社1982年版，收詩37首。

38、《元次山文集》

　　唐代著名詩人元結著。元結（719～772）字次山，號漫叟、聱叟。河南魯山人。天寶六載（747）應舉落第后，歸隱商余山。天寶十二（753）年進士。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞（今湖北大冶境內），因號猗玗子。干元二年（759），任山南東道節度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大歷七年（772）入朝，同年卒于長安。

　　元結主張詩歌為政治教化服務，能濟世勸俗，補闕拾遺，“上感于上，下化于下”；反對當時詩壇“拘限聲病，喜尚形似”（《篋中集序》）的不良風氣，開新樂府運動之先聲。他的詩歌有強烈的現實性，觸及天寶中期日益尖銳的社會矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏、《閔荒詩》、《系樂府十二首》等皆是或規諷時政，或揭露時弊。元結幾乎不寫近體。除少數四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風，質樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過分否定聲律詞采，詩作有時不免過于質直，也導致他創作上的局限性。元結的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《丐論》、《處規》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出于憤世疾俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現實的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動，發人深省。其它散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當時文風不同。后人對元結評價很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈并提。又有人把他看作韓柳古文運動的先驅。

　　元結原有著作多部，均佚。現存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》，明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》，淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點有《元次山集》。楊承祖《元結研究》，臺灣·國立編譯館2002年版。元結所編詩選《篋中集》尚存。

39、《劉隨州詩集》

　　唐代著名詩人劉長卿著。劉長卿（709～約786）字文房。漢族，宣城（今屬安徽）人，郡望河間（今屬河北）。關于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記，聞一多先生認為其生年為公元709年，傅璇琮先生認為是710年左右或725年左右，還有其它的說法。卒年一般認為是在789至791年之間；也就是說，劉長卿經歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。唐玄宗天寶進士。肅宗至德間任監察御史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年（781），任隨州（今屬湖北）刺史，世稱劉隨州。藩鎮李希烈叛變攻陷隨州后，劉長卿寄身淮南節度使杜亞幕府數年后去世。

　　劉長卿是唐代著名詩人，與詩仙李白交厚。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史之亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。

　　《新唐書·藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩集》詩10卷，文1卷，《全唐詩》編錄其詩5卷。中華書局1996年《劉長卿詩文編年箋注》，儲仲君箋注。

40、《韋刺史詩集》

　　唐代著名詩人韋應物著。韋應物（737～792）長安（今陜西西安）人。15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。蘇州刺史屆滿之后，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選（等待朝廷另派他職），寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六歲。

　　韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。在清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》）。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。

　　今傳有10卷本《韋江州集》宋代王欽臣編；明嘉靖年間華云刻本，于十卷外增附錄1卷，有影印本通行。《韋應物詩集系年校箋》中華書局2002版，今人孫望校箋；《韋應物集校注》，上海古籍出版社1998年版，陶敏、王友勝校注。