注釋：

（注1）P.295-388。

（注2）臺北，文殊出版社，1988，P.255-303。

（注3）人民出版社，1984。

（注4）臺灣，廣文書局翻印，1962；湖北，十力叢書原版，1947。

（注5）臺北，學生書局，1982，三版，P.7。

（注6）臺北，明文書局，1987，p.37。

（注7）原書，p.208-219。

（注8）同上，P.219。

（注9）京都，同朋舍，1987，P.58～59。

（注10）文殊版，《呂澂文集》，P.256。

（注11）同上，P.257-258。

（注12）同上，P.258-259。

（注13）同上，P.259。

（注14）同上，P.260。

（注15）見方東美，〈與熊子貞先生論佛學書〉，載《中國大乘佛學》，臺北，黎明書局，1984，P.655。

（注16）收在臺北文津版，《新唯識論》，1976，P.211。

（注17）林安梧輯，臺北，全國出版社，1980，P.65-182。

（注18）郭齊勇等於1984年完成；臺灣文津書局翻印，1976，P.211-235。

（注19）撰於1948牛年，現收於妙云集下，《無諍之辯》，臺北，正聞出版社再版，1976，P.1-56。

（注20）郭齊勇書，P.214-215。

（注21）載《禪心》第四期，1987年8月30日。

（注22）第二封回信，1943年4月12日。

（注23）見梁漱溟，《東西文化及其哲學》的〈自序〉，臺北，問學出版社，1977，P.5。

（注24）見郭齊勇，《熊十力與傳統中國文化》，P.20-21。

（注25）《獅子吼》，28卷8期轉載，1989年8月，P.24-37。

（注26）見呂澂撰〈親教師歐陽先生事略〉，收在文殊版《歐陽竟無文集》，P.7-12。

（注27）見呂澂前引文及歐陽撰的〈覆魏斯逸先生書〉，載文殊版《歐陽竟無文集》，P.349-351。

（注28）見呂澂，〈親教師歐陽先生事略〉，前引書，P.9。

（注29）文津版，《新唯識論》，P.625。

（注30）文津版，《新唯識論》，P.4。

（注31）同上，P.3。

（注32）同上，P.5-6。

（注33）同上，P.6。

（注34）同上，P.7-8。

（注35）同上，P.8-9。

（注36）同上，P.33。

（注37）見《熊十力與中國傳統文化》，P.246。

（注38）第十三卷，5-8期。

（注39）文津版，《新唯識論》，P.20-21。

（注40）見《東西文化及其哲學》的〈自序〉，P.4-5。

（注41）見梁著《東西文化及其哲學》，P.52-55。

（注42）同上，P.68-69。

（注43）見梁漱溟〈憶熊十力先生〉，載《勉仁齋讀書錄》，北京，人民出版社，1988，P.85。

（注44）牟著，《生命的學問》，臺北，三民書局，1972，P.112-113。

（注45）見《東西文化及其哲學》，P.4-5。

（注46）《呂澂文集》，P.260。

（注47）見《呂澂文集》，P.159-165。

（注48）載《中國文化研究集刊》，三卷，1-4期，1943年9月。

（注49）載《現代佛學》，1961，6期。

（注50）載《現代佛學》，1962，5期。

（注51）載《現代佛學》，1962，5期。

（注52）載《現代佛學》，1962，5期。

（注53）載《中國哲學》，第二輯，1980。

（注54）《呂澂文集》，P.261。

（注55）同上。

（注56）同上。

（注57）同上，P.260。

（注58）可參考張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》，NO.35，《大乘起信論與楞嚴經考辨》，臺北，大乘出版社，1978，共收23篇，洋洋大觀，作者包括：章太炎、梁啟超、歐陽、唐大圓、王恩洋等著名學者。

（注59）《呂澂文集》，P.261。

（注60）同上。

（注61）同上。

（注62）同上，P.262。

（注63）同上。

（注64）同上。

（注65）同上。

（注66）同上。

（注67）轉引，郭齊勇，《熊十力與傳統中國文化》，P.21-22。

（注68）臺北，廣文書局，1962。

（注69）原書，卷四，P.1。

（注70）同上。

（注71）同上，P.2。

（注72）同上。

（注73）同上。

（注74）同上。

（注75）同上。

（注76）同上。

（注77）同上。

（注78）原注：易日富有之謂大業，言生活力之深固與盛大也。

（注79）原注：吾之生也，獨化已耳。不自明，而尋來源於外，非騎驢覓驢而何？

（注80）原注：納群生於虛立之大原，與眾投失於故懸之鵠的，有以異乎哉。

（注81）同前書，P.2。

（注82）如注中之語。

（注83）同前書，P.2。

（注84）同前書，P.3。

（注85）以上，可參考高楠順次郎的《佛教哲學要義》，臺北，正文出版社，1973，P.24-36；與及舟橋一哉，《業的研究》，臺北，法爾出版社，1988，P.3-195。

（注86）《語要》，卷四，P.3。

（注87）同上，P.4。

（注88）同上。

（注89）同上，P.6。

（注90）見〈與熊子貞先生論佛學書〉，《中國大乘佛學》，P.653-674。

（注91）《呂澂先生文集》，P.263。

（注92）同上。

（注93）同上，P.263-264。

（注94）同上，P.264。

（注95）同上。

（注96）臺北，正聞出版社，1986，三版。

（注97）原書，P.347。

（注98）同上。

（注99）《呂澂先生文集》，P.265。

（注100）同上。

（注101）同上，P.266-267。

（注102）同上，P.267。

（注103）同上，P.269-270。

（注104）同上，P.271。

（注105）同上，P.272。

（注106）同上，P.271、P.276。

（注107）同上，P.272。

（注108）同上，P，272-273。

（注109）大正二，P.81ba；南傳一三，P137-140。

（注110）大正二，P.342a。

（注111）大正二，P.69b；南傳一四，P.237。

（注112）卷一七，P.15。

（注113）以上參考印順，《修定一修心與唯心，秘密乘》，臺北，正聞出版社，1989，P.1-10。

（注114）《呂澂先生文集》，P.274。

（注115）同上，P.275。

（注116）同上，P.275-276。

（注117）同上，P.276-277。

（注118）前信語，P.267。

（注119）同上，P.266。

（注120）同上，P.277。

（注121）同上，P.281-282。

（注122）同上，P.283。

（注123）同上，P.283-284。

（注124）同上，P.284。

（注125）同上，P.285。

（注126）同上，P.286。

（注127）同上，P.287。

（注128）同上，P.287。

（注129）同上，P.288。

（注130）同上，P.289。

（注131）原注：《成唯識論》，卷八，說法與法性，非一非異，亦指共相，蓋自瑜珈尊視《阿毗達磨經》以來，此意益以顯然矣。

（注132）原注：詳見巴利圣典學會所編《巴利文字典》，此籍鉤稽三藏，歷時十年而成，訓詁甚確。

（注133）P.287。

（注134）原注：凈字，梵文原是明凈，與清凈異。

（注135）P.288-289。

（注136）P.288。

（注137）P.288。

（注138）P.289。

（注139）P.290。

（注140）P.290。

（注141）P.290-291。

（注142）P.291。

（注143）P.292。

（注144）P.292。

（注145）P.293。

（注146）P.293。

（注147）P.292。

（注148）P.294。

（注149）P.298。

（注150）P.294。

（注151）見呂澂，〈略述有部學〉，文殊版，《呂澂文集》，P109-117。

（注152）參考關泰和譯，〈印度大乘佛教三宗概論〉，載《大乘佛教漫談》，臺北，大乘佛教出版社，1980，P.1-104。

（注153）原注：六經只是《成唯識論》所依，且如來出生，即是《華嚴》一品，何得并稱為六？

（注154）P.294-295。

（注155）P.295。

（注156）見《呂澂文集》，P.111-112。

（注157）P.295。

（注158）P.295。

（注159）P.295。

（注160）P.295-296。

（注161）P.296。

（注162）P.296。

（注163）P.297-298。

（注164）P.298-299。

（注165）P.302-303。

（注166）見郭著，《熊十力與中國傳統文化》，P.219。

（注167）原書第九章第十八節，P207-219。

（注168）杜著，〈孤往探尋宇宙的真實─重印《尊聞錄》序。

（注169）陳著，《中國哲學資料書》，第四十三章，普林斯頓大學出版社，1973年。第四版。

（注170）可參考郭齊勇，《熊十力與中國傳統文化》，第九章，第廿七節、廿九節、卅節。

（注171）見方著，《中國大乘哲學》，P.653-674。

（注172）見郭著，《熊十力與中國傳統文化》，P.228-229。

（注173）北京，人民出版社，1988。

（注174）見《體用論》，P.151，亦見于他書。

（注175）原書，P.118-119。

（注176）原書，P.153-154。

（注177）原書，P.439-453。

（注178）原書，第五章、第六章，P.435-556。

國立清華大學歷史系《東方宗教研究》新一期，1990年10月，頁219～261