三峽七百里，唯言巫峽長。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。
可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在，靈芝徒有芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。

【賞析】

國學(xué)楊炯（650～695），字不詳，華陰（今陜西華縣）人。唐代詩人。聰穎早慧，曾舉神童。后任婺州盈川令，所以世稱楊盈川。楊炯是初唐四杰之一，他曾說自己“愧在盧前，恥居王后”。iａ國學(xué)網(wǎng)ｄｒｔｊ８eub國學(xué)網(wǎng)h

國學(xué)唐代初年的宮廷詩也多有描寫山水之作，但多數(shù)是在宮苑園亭中的游覽宴集，到四杰登上詩壇，隨著在漫長的行役途中置身廣袤的山川自然，他們的山水詩也就脫離了宮廷池苑的范圍，而成為對大自然雄奇秀麗之美的驚喜發(fā)現(xiàn)和醉心沉迷。同時，由于胸中蘊(yùn)蓄著宏大的抱負(fù)，四杰山水詩在寫景中往往注入強(qiáng)烈的情感意緒，這也就進(jìn)一步將六朝晉宋時期的山水詩傳統(tǒng)提高到一個新的層次。楊炯描寫三峽的作品，就兼有寫景、行旅、抒懷多重意蘊(yùn)，這首巫峽詩，既是對巫峽壯偉景觀的描繪，又是對自身行旅情懷的抒發(fā)。楊炯與這首詩同時作的還有《廣溪峽》、《西陵峽》二詩，詩中雄奇之景與壯偉志氣形成互融互激互化關(guān)系，特別是《西陵峽》結(jié)尾四句“及余踐斯地，瑰奇信為美，江山若有靈，千載伸知己”，可見詩人對雄奇景色的欣賞，正是“信為美”的主體審美趣味的選擇結(jié)果，同時，作為審美主體的詩人在與“若有靈”的“江山”的情感交流之中，既體現(xiàn)了大自然對詩人情思的激發(fā)，又顯示了詩人對雄健壯大之美的自覺追求。（許總）v$!wjj8_ALs!@ｅ_國學(xué)網(wǎng)ａ５ｊ%