三峽七百里，唯言巫峽長。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見，無風波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。
可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在，靈芝徒有芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。

【賞析】

國學楊炯（650～695），字不詳，華陰（今陜西華縣）人。唐代詩人。聰穎早慧，曾舉神童。后任婺州盈川令，所以世稱楊盈川。楊炯是初唐四杰之一，他曾說自己“愧在盧前，恥居王后”。iａ國學網ｄｒｔｊ８eub國學網h

國學唐代初年的宮廷詩也多有描寫山水之作，但多數是在宮苑園亭中的游覽宴集，到四杰登上詩壇，隨著在漫長的行役途中置身廣袤的山川自然，他們的山水詩也就脫離了宮廷池苑的范圍，而成為對大自然雄奇秀麗之美的驚喜發現和醉心沉迷。同時，由于胸中蘊蓄著宏大的抱負，四杰山水詩在寫景中往往注入強烈的情感意緒，這也就進一步將六朝晉宋時期的山水詩傳統提高到一個新的層次。楊炯描寫三峽的作品，就兼有寫景、行旅、抒懷多重意蘊，這首巫峽詩，既是對巫峽壯偉景觀的描繪，又是對自身行旅情懷的抒發。楊炯與這首詩同時作的還有《廣溪峽》、《西陵峽》二詩，詩中雄奇之景與壯偉志氣形成互融互激互化關系，特別是《西陵峽》結尾四句“及余踐斯地，瑰奇信為美，江山若有靈，千載伸知己”，可見詩人對雄奇景色的欣賞，正是“信為美”的主體審美趣味的選擇結果，同時，作為審美主體的詩人在與“若有靈”的“江山”的情感交流之中，既體現了大自然對詩人情思的激發，又顯示了詩人對雄健壯大之美的自覺追求。（許總）v$!wjj8_ALs!@ｅ_國學網ａ５ｊ%