12月21日，由中央編譯出版社和北京大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合舉辦的“湯一介先生學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《矚望新軸心時(shí)代》發(fā)布會(huì)”在北京大學(xué)舉行。　陳小愿　攝

12月21日，由中央編譯出版社和北京大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合舉辦的“湯一介先生學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《矚望新軸心時(shí)代》發(fā)布會(huì)”在北京大學(xué)舉行。圖為湯一介在會(huì)上致辭。　陳小愿　攝

　　中新網(wǎng)北京12月21日電 (記者陳小愿)由中央編譯出版社和北京大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合舉辦的“湯一介先生學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《矚望新軸心時(shí)代》發(fā)布會(huì)”21日在北京大學(xué)舉行，北京大學(xué)哲學(xué)系教授湯一介、中國社會(huì)科學(xué)院教授余敦康、美國夏威夷大學(xué)教授成中英等40余名在京學(xué)者出席。

　　湯一介1927年出生于天津，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長等職。他的主要研究領(lǐng)域?yàn)槲簳x玄學(xué)、早期道教、儒家哲學(xué)、中西文化比較等，曾在香港、美國、澳大利亞等地的高校任客座教授。

　　從上世紀(jì)80年代與馮友蘭等人共同發(fā)起創(chuàng)建中國文化書院推動(dòng)“文化熱”，到2008年擔(dān)任北京奧運(yùn)會(huì)文化總顧問，到如今的《儒藏》工程的首席專家，湯一介常被外界看做是北大哲學(xué)系的領(lǐng)軍人。但他并不以“哲學(xué)家”或“國學(xué)大師”自居。

　　當(dāng)天發(fā)布的《矚望新軸心時(shí)代――在新世紀(jì)的哲學(xué)思考》一書，匯聚了湯老的30余篇論文、書序、演講及訪談錄，集中反映了湯老于新世紀(jì)伊始對(duì)華夏文明有關(guān)問題的深刻反思，字里行間洋溢著一位學(xué)者的家國情懷與拳拳之心。

　　湯一介在致辭時(shí)談到本書出版的兩個(gè)原因：一是在如今的中西方文化哲學(xué)比較中，他發(fā)現(xiàn)有一些可以思考的問題；二是他對(duì)中國文化的熱愛。

　　他表示，文化對(duì)一個(gè)國家具有十分重要的意義，“希望為中國文化的復(fù)興，為北大的復(fù)興，做力所能及的貢獻(xiàn)。”

　　據(jù)悉，“軸心時(shí)代”一詞是德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源與目標(biāo)》中首先提出的。雅斯貝爾斯認(rèn)為，在公元前500年前后，古希臘、以色列、印度和中國幾乎同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家，他們都對(duì)人類關(guān)切的根本問題提出了獨(dú)到的見解。這些文明經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，已成為人類文化的重要精神財(cái)富。

　　湯老認(rèn)為，在當(dāng)今世界大發(fā)展、大變革和全球經(jīng)濟(jì)一體化這一總趨勢的推動(dòng)下，上述四種文明和伊斯蘭文明如在確認(rèn)自身文化內(nèi)在精神的基礎(chǔ)上充分汲取其它文化的營養(yǎng)，形成新的文明的飛躍，整個(gè)人類文明必將迎來一個(gè)新的軸心時(shí)代。

　　當(dāng)天的會(huì)議由北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博主持，中央編譯局副局長俞可平、中央編譯出版社總編輯劉明清等在會(huì)上致辭，多位學(xué)者圍繞湯一介先生的思想進(jìn)行研討。