著名學(xué)者、北大資深教授湯一介先生于昨晚8時(shí)56分逝世，享年87歲。昨夜凌晨，人民日?qǐng)?bào)官方微博發(fā)布了這一消息，網(wǎng)友@s-double-bin留言說(shuō)：“老先生沒(méi)能等到教師節(jié)。學(xué)生也不能再當(dāng)面說(shuō)聲：老師，節(jié)日快樂(lè)。”

　　“作為年屆八旬的老人，不以頤養(yǎng)天年為求，不以含飴弄孫為樂(lè)，更不以金錢、名譽(yù)、地位等為意，而是汲汲遑遑地為中國(guó)文化的千秋大業(yè)和中華文明的傳諸永世而恪盡一介書(shū)生之綿薄微力，兢兢業(yè)業(yè)地為中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)添磚加瓦，其志永固，其情可感，其愿撼天！”

　　2007年，深圳大學(xué)哲學(xué)系教授景海峰在其導(dǎo)師八十歲時(shí)寫下了這樣的話。他的導(dǎo)師是湯一介，而“千秋大業(yè)”指的則是《儒藏》編纂工程，湯一介先生是這項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)工程的創(chuàng)始人。

　　湯一介先生1927年2月16日生于天津，原籍湖北省黃梅縣。湯一介出生于書(shū)香門第，祖父湯霖是前清進(jìn)士，父親湯用彤則是哲學(xué)大家。從上世紀(jì)80年代創(chuàng)建中華文化書(shū)　　院推動(dòng)“文化熱”，到90年代最早提倡“國(guó)學(xué)”，從2008年擔(dān)任北京奧運(yùn)會(huì)文化總顧問(wèn)，再到《儒藏》工程的創(chuàng)始人。祖父湯霖留下的“事不避難，義不逃責(zé)”兩句話成為了湯先生一生的座右銘。

　　2003年，湯一介先生提出編纂《儒藏》的建議，按照計(jì)劃，這項(xiàng)國(guó)內(nèi)最大的儒學(xué)古籍文獻(xiàn)整理工程，要用7年的時(shí)間完成精華編2億多文字的整理，但結(jié)果耗時(shí)兩年才交了第一本50萬(wàn)字的樣稿，北京大學(xué)儒藏編纂研究中心副研究員谷建在接受采訪時(shí)說(shuō)，推遲出版的原因是湯一介先生對(duì)編校質(zhì)量的要求幾近苛刻，在樣書(shū)出版之前校對(duì)甚至達(dá)到十幾次。

　　今年5月4日，國(guó)家主席習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)人文學(xué)院看望了87歲高齡的湯一介，了解《儒藏》的編纂情況。6月底，《儒藏》精華編的前100冊(cè)在北京大學(xué)舉行了發(fā)布會(huì)，身負(fù)重病的湯一介先生坐著輪椅，在家人的攙扶下依然出席這場(chǎng)發(fā)布會(huì)，“我想只要我活著一天，我就愿意為這個(gè)（《儒藏》編纂）工程來(lái)盡我的力……我必須繼續(xù)努力，來(lái)把全本完成。”湯一介先生在發(fā)布會(huì)上說(shuō)。但如今，巨著未成，先生已去。

“我只是中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題的思考者”

　　昨晚，未名湖畔傳悲聲，博雅塔上動(dòng)惻情。一代哲學(xué)巨匠湯一介駕鶴西去，而就在一個(gè)月前，新華社以“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為欄頭，剛剛播發(fā)了長(zhǎng)篇文章《“一介”書(shū)生的家國(guó)情懷——記〈儒藏〉項(xiàng)目的首席專家湯一介》。

“事不避難，義不逃責(zé)”

　　湯一介1927年生于天津，出身書(shū)香門第。父親湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師，言傳身教對(duì)子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對(duì)合乎道義的事情負(fù)責(zé)。他曾回憶道：“我十六七歲時(shí)，抗戰(zhàn)最困難時(shí)期，寫過(guò)一篇文章《一滴汽油一滴血》批評(píng)達(dá)官貴人浪費(fèi)汽油。”

　　1946年，湯一介考上北京大學(xué)。從此一生都在讀書(shū)、教書(shū)、寫書(shū)、編書(shū)中度過(guò)。在北大求學(xué)時(shí)期，他結(jié)識(shí)了妻子樂(lè)黛云——這位后來(lái)在中國(guó)比較文學(xué)界舉足輕重的學(xué)者。上世紀(jì)80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學(xué)術(shù)研究的活力。從此用“只爭(zhēng)朝夕”的精神工作，為中國(guó)哲學(xué)研究的開(kāi)拓與發(fā)展付出辛勞。

中西方文化“和而不同” 反對(duì)國(guó)學(xué)大師的稱呼

　　上世紀(jì)80年代起，各種學(xué)術(shù)思潮涌動(dòng)，整個(gè)社會(huì)掀起文化熱潮。針對(duì)當(dāng)時(shí)興起的“國(guó)學(xué)熱”、“東方中心論”，湯一介是第一個(gè)發(fā)表文章批評(píng)“文明沖突論”的。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。

　　怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對(duì)話。只有互相理解、相互尊重，才能取得共識(shí)。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國(guó)文化書(shū)院，湯一介任院長(zhǎng)。書(shū)院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬(wàn)學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無(wú)之間》《佛教與中國(guó)文化》一系列著作，主編了《中國(guó)文化書(shū)院文庫(kù)》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國(guó)學(xué)舉要》等大型叢書(shū)，創(chuàng)辦了中國(guó)文化書(shū)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

　　湯一介反對(duì)人們用“國(guó)學(xué)大師”稱呼他。他認(rèn)為，“大師”應(yīng)該有一個(gè)思想的理論體系，而他自己只是中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題的一個(gè)思考者。

主編《儒藏》 從歷史汲取力量

　　在湯一介的書(shū)架上，整齊地排列著已出版的100冊(cè)《儒藏》，藏藍(lán)色封皮，燙金的字，格外悅目。作為這部集中華儒家文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專家，湯一介責(zé)任重大。

　　自上世紀(jì)90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準(zhǔn)由北京大學(xué)主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)。在湯一介看來(lái)，這個(gè)項(xiàng)目自己責(zé)無(wú)旁貸。十年來(lái)，《儒藏》系列已出版百冊(cè)“精華編”，按照計(jì)劃到2025年儒藏全本將全部完成編纂。整個(gè)項(xiàng)目將涵蓋歷史上儒家主要文獻(xiàn)，包括歷代學(xué)者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國(guó)用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國(guó)大約500名學(xué)者。