幾個月前，我搜集了一些文革期間的打油詩，寄與廣東《當代詩詞》編輯部，其中一首是梁漱溟的作品：

　　十儒九丐古時有，而今又名臭老九。
　　古之老九猶叫人，今之老九不如狗。
　　專政全憑知識無，反動皆因文化有。
　　倘若馬列生今世，也要揪出滿街走。

　　該詩原刊于1993年16期廣州《詩詞報》，是天津涂宗濤先生在一篇文章中援引的。

　　那些打油詩在今年第二期《當代詩詞》刊載出來時，編輯先生在梁漱溟這首詩下面作一小注，說該詩曾傳說是文革期間梁老所作，然老人家從不做詩。

　　《當代詩詞》是20年前廣東詩社創辦的全國第一家格律詩詞刊物，在國內和東南亞一帶很有影響。主編是雜文、詩詞大家李汝倫先生，當代詩壇人稱“南李”，“北李”指李乃仁（筆名荒蕪）。我估計從《當代詩詞》創刊到梁漱溟先生逝世那十幾年間，該刊與梁老肯定有過聯系。否則編者不可能輕易在上述那首打油詩下面作出“梁老從不做詩”的小注。

　　不過，在今年第九期《雜文月刊》“沉舟側畔”一文中，作者孫玉祥先生又提到梁漱溟評論郭沫若的一首律詩：

　　淡抹濃妝務入時，兩朝恩遇鬢垂絲。
　　曾經招對趨前席，又見謳歌和口詞。
　　好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛詩。
　　民間疾苦分明在，辜負先生筆一枝。

　　這首律詩我在廣東離休老干部、詩詞愛好者金楓先生1996年自費出版的《詩路漫漫》一書中也見過，不知金、孫二先生所據何來？梁漱溟先生逝世不過四、五年，他的親友、同事、學生應該有人知道，梁老先生生平到底做詩否？