內容簡介

　　《周易》為六經之首，是我國現存最古老的文化經典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現，易學思想是中國傳統思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學問，易學隨著社會的發展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現出不同的特點和發展規律。兩漢的象數易學、魏晉的玄學易學、宋代的理學易學、明代的心學易學、清代的樸學易學以及近代的科學易學等等，都具有各自的特色。不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。

　　《周易》文化遺產豐厚，在中國傳統社會的方方面面，幾乎都能找到它的蹤影。《四庫全書總目》說：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。”《周易》和易學文化對中國傳統文化發展的影響至深至遠，特別是其天人合一的整體和諧理念、陰陽變易的辯證思維、自強不息的進取精神以及強烈的憂患意識、堅定的革新意識等，更是有著永恒的魅力，對于當前我國經濟社會的可持續發展，對于構建社會主義和諧社會，建設創新型國家，建設生態文明，也有著重要的資鑒作用。

編輯委員會

編委會主任：余敦康

主　　　編：張　濤

副　主　編：鄧瑞全　謝招修

委　　　員：（按姓氏筆畫為序）
　　　　　　王　崗　王　鐵　王曉毅　鄧瑞全　任士英　劉長林　劉炳良　許欽彬　孫照海　楊敦雷　吳長庚
　　　　　　汪學群　張　濤　范立舟　胡友鳴　胡漢生　袁江玉　賈貴榮　梁　濤　董曉宇　韓增祿　謝招修

審　　　訂：北京師范大學易學文化研究中心
　　　　　　中國易學文化研究會學術委員會
　　　　　　浙江名門經濟文化研究院

本書目錄

余敦康先生論《周易》的和諧智慧………………………………………………………………………………1
《周易》的和諧思想……………………………………………………………………………………張　濤　10
《周易》的流派、特點與地位…………………………………………………………………………譚德貴　20

論帛書《要》篇“《損》、《益》說”的兩個問題…………………………………………………劉　彬　34
論《系辭》為集錄之書及相關問題………………………………………………………………王化玉　41

荀子傳《易》考述…………………………………………………………………………………王冉冉　52
昭宣時期易學思想的治國應用與創新發展………………………………………………………史海威　66
漢魏之際的易學發展趨勢…………………………………………………………………………姜世東　84
鄭玄易學在隋唐衰亡的原因初探…………………………………………………………………張　鐵　96

易學與柳宗元的文學創作…………………………………………………………………………張倩郢　115
《周易》與蘇軾蜀學………………………………………………………………………………范立舟　127
略論《誠齋易傳》的易學思想……………………………………………………………………謝　輝　141
楊甲及其《周易圖》考辨…………………………………………………………………………吳長庚　153
易學思想與張居正改革……………………………………………………………………………任利偉　166
清儒易學平議………………………………………………………………………………………楊效雷　184
《四庫全書總目·經部·易類序》的易學觀……………………………………………………汪學群　194
《四庫提要》的易學研究成就……………………………………………………………………孫照海　208
乾隆帝易學論析……………………………………………………………………………………袁江玉　233

《周易》認識世界的元創性——醫易同源今說…………………………………………………劉長林　251
《紅樓夢》中的數字象征與道袍之謎……………………………………………………………韓增祿　265
易學思想與明代帝陵風水…………………………………………………………………………胡漢生　284
漫談北京風水形勝…………………………………………………………………………………鄧瑞全　305
汪學群先生《清代中期易學》讀后………………………………………………………………魯　玉　309

附錄：
附錄一　《中國易學文獻集成》擬目…………………………北京師范大學易學文化研究中心　編　312
附錄二　《四庫全書總目·經部·易類》（卷一～卷三）………《周易文化研究》編委會　整理　332