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　　日全食是指當月亮運行到太陽和地球之間，三大天體處于一條直線時，太陽面向地球的圓面被月球完全遮掩的現象。一次日全食發生的過程分為初虧、食既、食甚、生光、復圓等五個階段，其間可以看到太陽黑子、鉆石環、貝利珠、日冕、日珥等奇特景象。

　　初虧　由于月亮自西向東繞地球運轉，所以日食總是在太陽圓面的西邊緣開始的。當月亮的東邊緣剛接觸到太陽圓面的瞬間(即月面的東邊緣與月面的西邊緣相外切的時刻)，稱為初虧。初虧也就是日食過程開始的時刻。

　　食既　從初虧開始，就是偏食階段了。月亮繼續往東運行，太陽圓面被月亮遮掩的部分逐漸增大，陽光的強度與熱度顯著下降。當月面的東邊緣與日面的東邊緣相內切時，稱為食既。此時整個太陽圓面被遮住，因此，食既也就是日全食開始的時刻。

　　食甚　食既以后，月輪繼續東移，當月輪中心和日面中心相距最近時，就達到食甚。對日偏食來說，食甚是太陽被月亮遮去最多的時刻。

　　生光　月亮繼續往東移動，當月面的西邊緣和日面的西邊緣相內切的瞬間，稱為生光，它是日全食結束的時刻。在生光將發生之前，鉆石環、倍利珠的現象又會出現在太陽的西邊緣，但也是很快就會消失。接著在太陽西邊緣又射出一線刺眼的光芒，原來在日全食時可以看到的色球層、日珥、日冕等現象迅即隱沒在陽光之中，星星也消失了，陽光重新普照大地。

　　復圓　生光之后，月面繼續移離日面，太陽被遮蔽的部分逐漸減少，當月面的西邊緣與日面的東邊緣相切的剎那，稱為復圓。這時太陽又呈現出圓盤形狀，整個日全食過程就宣告結束了。

　　太陽黑子　在日全食前，通過科學儀器，可以看到太陽的整個臉。這是一個看太陽黑子的好機會。黑子是太陽表面溫度相對較低的區域，與其它光彩奪目的光球相比顯得比較暗。

　　鉆石環　在太陽將要被月亮完全擋住時，在日面的東邊緣會突然出現一弧像鉆石似的光芒，好像鉆石戒指上引人注目的閃耀光芒，這就是鉆石環。

　　貝利珠　在鉆石環消失后，瞬間成為一串發光的亮點，像奪目的珍珠高高地懸掛在漆黑的天空中，這種現象叫做珍珠食，英國天文學家貝利最早描述了這種現象，因此又稱為貝利珠。這是由于月球表面有許多崎嶇不平的山峰，當陽光照射到月球邊緣時，就形成了貝利珠現象。它出現的時間很短，通常只有2秒鐘，緊接著太陽光就全部被遮蓋住而發生日全食了。

　　日冕　一旦太陽被完全遮住，你可以看到日冕的整個光環，它的亮度和滿月差不多。通常，因為藍色的太空你看不到它。如果你在大氣上方的軌道，你可能得擋住太陽明亮的部分去看那道光環。這正是繞軌運行的太陽觀測站所做的事情。它們可以用神秘的圓盤制造假日食，并在任何有需要的時候觀察那道光環。

　　日珥　在日全食期間，你可看到太陽邊緣美麗的凸起部分即“日珥”。太陽邊緣周圍這些巨大的氣流和氣體環來源于太陽黑子的磁場。它們是一些熾熱氫氣，呈現出美麗的深紅色。

■天狗吃太陽

　　目連是釋迦牟尼十大弟子之一，十分孝順母親。但其母卻生性暴戾，以狗肉饅頭捉弄僧眾未遂。玉帝將其變成惡狗打入十八層地獄。目連日夜修煉，終成地藏菩薩，勇闖地獄，救出母親。目連之母變成的惡狗竄到天庭去找玉帝算賬，遍尋不獲，便去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成一片黑暗世界。民間就叫“天狗吃太陽”、“天狗吃月亮”。

■讓天文官丟了腦袋的“仲康日食”

　　《尚書·胤征》中有這樣的一個故事：夏朝仲康時代有一次“天狗吃日”，這時侯，天官應向朝廷上報，并讓天子率領眾臣到殿前設壇，焚香祈禱，向上天貢獻錢幣以把太陽重新召回。但天官羲和因為酗酒誤事，沒有在第一時間觀測到這一天文現象上報朝廷，惹怒了大帝，羲和被斬。這是中國最早的日食記錄，據推算可能發生于公元前1961年10月26日，史稱“仲康日食”。

■黃琬七歲巧解日食

　　東漢黃琬，字子琰，自幼喪父，聰明過人。祖父黃瓊任魏郡太守時，建和元年（147）正月發生日食，京城洛陽看不到，黃瓊立即寫了報告給桓帝劉志。皇太后問黃瓊日食到底有多少，黃瓊知道情形但不知如何描述。黃琬當時才七歲，在祖父身邊，說：“怎么不說日食之余如初月呢？”黃瓊大為驚奇，就以黃琬的話應對皇太后，大受贊賞。

■阿修羅吃日

　　阿修羅原為古印度神話中的一種惡神，與帝釋天是冤家對頭，互相爭斗不休。最終阿修羅族戰敗被逐出天界。后來眾神在痛飲不死甘露的會議中，一個叫羅喉的阿修羅混了進去，被月神與太陽神發現砍了腦袋，他的頭顱懷著怨氣沖到天上，化成暗星羅喉星，不停地追著太陽月亮咬，而因為沒有下身，吃掉不久就會掉出來，這就是日食月食的原因。

■阻止了一場戰爭的日食

　　據希羅多德《希波戰爭史》載：公元前6-7世紀，生活在今土耳其安納托利亞高原上的米底王國和呂底亞王國連年爭戰，百姓流離失所。一日，兩軍對陣，正在激烈廝殺，突然天昏地暗，太陽完全被吞沒。雙方大為驚恐，以為此乃上天示警恪守和平，遂以哈律斯河為界簽定和約，心悅誠服地各自撤軍，從而結束了長達十五年的戰爭。

■李淳風知天不懼命預報日食

　　李淳風是唐初著名天文學家，他認為當時盛行的《戊寅元歷》有諸多失誤，遂自編了一部全新的歷法，獻給朝廷。有一年，他按自己的歷法算得某月初一將出現日食，而按舊歷這天是沒有日食的，他就把自己算出的日食發生和結束的精確時刻上報朝廷。唐太宗半信半疑，若屆時日食不出現，李淳風便是欺君之罪。結果證實李淳風的歷法預言正確。

■“日食”一詞源于我國最早的詩歌

　　“日食”一詞則見于《詩經》中的《十月之交》。這首262個字的詩開篇八句寫道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”意思是，進入十月，在辛卯這一天發生了日食，這很不好。過去發生過月食，今天又發生日食，天下的老百姓真是可憐啊。據學者考證，這首詩作于周幽王元年。

■歷史上的日食記錄和預報

　　日食這種罕見、重大的天象，中國從上古時期開始就已經給予強烈關注了。根據《中國古代天象記錄總集》的統計，古代文獻中記錄的日食共計有1600條。如果殷墟卜辭也算文獻的話，那么中國古代對日食的記載可以上溯到晚殷時期。而許多人更愿意將《尚書·胤征》中所記載的那次至今尚存爭議的“仲康日食”視作中國日食的最早記錄。

■中國古代日食記錄

　　在中國古代各種天象記錄中，日食記錄占有特殊的位置，記錄最為完備。這不僅因為日食的現象非常壯觀，常常引起人們驚恐，而且按照中國傳統星占理論，太陽代表皇帝，日食是上天對皇帝的警示。日食發生，皇帝往往要素食，避正殿，齋戒救護，甚至下詔罪已。另一方面，編制和頒布歷法，是帝制時代最重要的政事之一，而“歷法疏密，驗在交食”。

■拯救太陽，古代嚴肅的國家行為

　　由于古人不明白日食發生的真正原因，因此一旦發生日食，就會有許多儀式，祈求平安和日食早點結束。在中國，每當日食發生時，民間總會以敲鑼打鼓的方式祈求太陽出現。由于日全食的時間通常很短，所以在人們敲敲打打后，太陽可能就會馬上重現，從而人們的驚恐才被撫平。此時，朝廷也會有所行動。“拯救太陽”是國家性質的集體行為，所以往往都是由天子領頭。

■改變歷史的日全食

　　日全食雖是罕見的天象，卻與人類的命運息息相關，或消弭戰端，或警示君王，或改革歷法，或啟迪科學。從古至今，由東到西，日食承載了人類無盡的恐懼與期盼。2009年7月22日，一次數百年難遇的日全食將橫掃長江中下游流域。日全食雖是罕見的天象，卻與人類的命運息息相關。這一次的日全食，又會喚醒我們什么樣的記憶？

■回顧與展望中國境內日全食

　　整個二十世紀，中國一共發生過7次日全食，分別是1907年1月14日、1936年6月19日、1941年9月21日、1943年2月5日、1968年9月22日、1980年2月16日、1997年3月9日。二十一世紀的首次日全食發生于2008年8月1日，新疆、甘肅等地區可見。而2009年7月22日之后的日全食則要等到很久以后的2035年9月2日及2060年4月30日了。