非攻學說是墨子的基本思想之一。文章結構謹嚴，推理明晰，邏輯性強，很有說服力。
非攻篇，開始說：“今有人入人園圃，竊其桃李，眾聞而非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。下文接著舉出“攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃，竊桃李，以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。”
“取人牛馬，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚，以其虧人愈多。”
“至殺不辜人也，拽其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人牛馬……虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。”
“今至大為攻國。則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說，往殺十人，十重不義，必有十死罪矣。殺百人，百重不義，則有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故當其言，以遺后世，若知其不義也，夫奚說，書其不義以遺后世哉？……今小為非，則知面非之，大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？”
私有財產被公認，建立了國家。國家有兩種職能：對內維持內部安定，保證有序的社會生活；對外防止外來侵略，保護國家、人民的安全。國家成員受到了國家的保護，同時要對國家、集體盡義務，效忠于國家、集體。由此建立了公與私，個人與集體的準則。
如何處理個體與群體的關系，成為衡量社會道德的尺度。先公后私，先人后己，是中華民族的傳統。墨子所說的“義”，即包含這些內容。今天，公民與國家的權利、義務，各國國情不同，但大同小異。
義與不義，仁與不仁，都是指國家內部成員的關系說。國家與國家之間，此國國民對別國的國民的關系，在當前世界上，雖有“正義”、“民主”、“道德”諸觀念，由于理解不同，這一國家的準則對另一國家并不適用。愛國精神是高尚的的情操。像文天祥，同樣一個人，在宋朝和元朝受到不同對待。因為文天祥愛的是宋朝，不愛元朝。宋、元兩國有不同的利益。文天祥在宋朝受到稱贊，在元朝只能被處死。元朝對文天祥死后的褒獎，是樹立榜樣給元朝臣民看，而不是對文天祥反抗元朝的鼓勵。
當前國家林立，各國對國內和國外的利益有不同的要求。國家內部不同民族成員之間的利益也不一致，歐洲人寫歷史，哥倫布是發現新大陸的英雄，這位英雄給美洲印第安人帶來了種族滅絕的災難。殖民者的創業史，被侵略民族的血淚史，組成了一部書的兩章。
非攻篇的邏輯推理，指出了虧人自利為不義，應是指國家內部的案例來說的，所以“上為政者得而罰之”。政府有足夠的能力處罰不義行為。
墨子所譴責的攻人之國，殺害千萬人的“大不義”，不是發生在本國人民內部，而是發生在國與國之間。攻人之國，是最大的不義，應當受到更嚴厲的懲罰，從邏輯上推理，可以得到這樣的結論。實際上沒有可操作法，墨子提出道義上的譴責，卻難以找到誰是這個“上為政者”，由誰來執行這種處罰。
墨于反對非正義的戰爭——“攻”，支持正義戰爭——“誅”。上古湯放桀，武王伐紂，是“誅”，不是“攻”。
墨子、孟子都主張支持正義戰爭。但國與國之間的正義、非正義的界限由誰來裁判？二千年后的今天，美國攻打伊拉克，轟炸科索沃，都自稱是正義戰爭。
歷史往往是勝利者寫的，為自己歌功頌德的紀錄居多。戰敗的國家往往被說得一無是處。漢朝稱秦朝為暴秦，其實秦朝法律漢朝大半繼承下來。漢劉邦即位后，挾書有罪的禁令照樣執行了若干年。
人類社會發展到今天，管理國家內部事務的經驗比較豐富，法令比較完備。處理國與國之間糾紛經驗很少。像國界劃分，從來以武力所及范圍為界。國際戰爭的賠償總是戰勝國說了算。
西歐工業革命后，向海外掠奪殖民地的財富，把國外掠奪來的財富拿一部分與本國人分享，掠奪者不但不受譴責，反倒被封為英雄，載人史冊。義與不義，國內與國外名詞相同，涵義迥異。
當前群體最高組織形式是國家。國家以上，迄今還未有更高的組織。二次大戰后，戰勝國協商建立了聯合國。它是一個松散組織，對各國沒有約束力，不具備國家政權那樣的權力，只是個政治講壇。大國欺侮小國，甚至肢解小國，聯合國無力干預。
蘇聯解體后，國際間出現了霸權主義，不甘心受支配的多數國家，提出維護主權，反對霸權主義。“非攻”是幾千年來人民的共同愿望，“強凌弱，眾暴寡”，也是幾千年來從未停止的事實。“強梁者不得其死”，霸權主義沒有好下場，屢見不鮮。霸權主義垂死之前的瘋狂破壞，也足以引起警惕。
列國爭霸的局面，二十一世紀仍將持續下去。我國面臨的態勢相當嚴峻，強權國家希望中國長期貧弱。新中國消滅貧困，爭取富強，特權大國十分看不慣，從而百般限制，我們堅持非攻原則，反對侵略戰爭。同時也要發展科學，加速現代化，消滅愚昧，提高全民索質，增強綜合國力，爭取立于不敗之地。
中國有愛好和平的傳統，也有不畏強暴的傳統，墨子非攻給人以啟發，既要反對不義的侵略，也要抵制以“吊民伐罪”名義的霸權侵略，墨子當年止楚攻宋的事跡，提供了寶貴的范例，從道義上駁倒了侵略戰爭的理論，又有制止侵略行為的實力，才能處變不驚，排除干擾，走自己現代化的路。 |
