| “帝高陽之苗裔”解：兼論屈原的愛國思想……………………彭慶生
香草、美人、瓊佩：《離騷》珵美意蘊(yùn)考論……（中國澳門）鄧國光
釋“來吾道夫先路”………………………………………………姚小鷗
楚歌“代言”體與《離騷》三章臆說……………………………廖 群
由《離騷》看屈原的神話觀………………………………………王開元
論屈原的人生悲劇及《離騷》的悲劇審美價值…………………徐柏青
靈氛、巫咸與《離騷》中卜筮結(jié)果的依從………………………馬世年
從《天問》看共工、鯀、禹治水及其對中華文明的貢獻(xiàn)………趙逵夫
《天問》錯簡整理史的反思………………………………………毛 慶
《天問》校釋札記…………………………………………………吳賢哲
《天問》中動物異類相觸事象考釋………………………………田兆元
《天問》對《淮南子》影響初探…………………………………馬慶洲
《天問》“石林”“虬龍”考釋………………………張玉聲、張燕嬰
屈原的《天問》與屈原的科學(xué)自然觀……………………………金健民
《山鬼》考…………………………………………………………劉毓慶
從“天公出行鏡”的畫像看《楚辭·九歌》的世界…（日本）石川三佐男
《九歌》的創(chuàng)作動機(jī)………………………………………………韓高年
《九歌·少司命》的美學(xué)價值……………………………………劉謙功
《詩經(jīng)》《九歌》愛情悲劇心理比較……………………………孫海沙
“惜誦”與“發(fā)憤抒情”…………………………………………王德華
《九辯》為宋玉自傷之作…………………………………………范學(xué)新
論宋玉《九辯》的陰柔美及其對中國感傷主義文學(xué)的影響……韋琴琴
《大招》為戰(zhàn)國時期楚地民間招魂詞之原始記錄說……………莫道才
宋玉《微吟詠》辨識………………………………………………劉 剛
試論屈賦“忠孝為宗”說…………………………………………王延海
屈原思想探源………………………………………………………林明華
郭店楚簡與屈賦中理性觀念之初探………………………………佘斯大
論屈原的生命意識…………………………………………………李金善
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