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“帝高陽之苗裔”解：兼論屈原的愛國思想……………………彭慶生

香草、美人、瓊佩：《離騷》珵美意蘊考論……（中國澳門）鄧國光

釋“來吾道夫先路”………………………………………………姚小鷗

楚歌“代言”體與《離騷》三章臆說……………………………廖　群

由《離騷》看屈原的神話觀………………………………………王開元

論屈原的人生悲劇及《離騷》的悲劇審美價值…………………徐柏青

靈氛、巫咸與《離騷》中卜筮結果的依從………………………馬世年

從《天問》看共工、鯀、禹治水及其對中華文明的貢獻………趙逵夫

《天問》錯簡整理史的反思………………………………………毛　慶

《天問》校釋札記…………………………………………………吳賢哲

《天問》中動物異類相觸事象考釋………………………………田兆元

《天問》對《淮南子》影響初探…………………………………馬慶洲

《天問》“石林”“虬龍”考釋………………………張玉聲、張燕嬰

屈原的《天問》與屈原的科學自然觀……………………………金健民

《山鬼》考…………………………………………………………劉毓慶

從“天公出行鏡”的畫像看《楚辭·九歌》的世界…（日本）石川三佐男

《九歌》的創作動機………………………………………………韓高年

《九歌·少司命》的美學價值……………………………………劉謙功

《詩經》《九歌》愛情悲劇心理比較……………………………孫海沙

“惜誦”與“發憤抒情”…………………………………………王德華

《九辯》為宋玉自傷之作…………………………………………范學新

論宋玉《九辯》的陰柔美及其對中國感傷主義文學的影響……韋琴琴

《大招》為戰國時期楚地民間招魂詞之原始記錄說……………莫道才

宋玉《微吟詠》辨識………………………………………………劉　剛

試論屈賦“忠孝為宗”說…………………………………………王延海

屈原思想探源………………………………………………………林明華

郭店楚簡與屈賦中理性觀念之初探………………………………佘斯大

論屈原的生命意識…………………………………………………李金善