“哈佛燕京學(xué)術(shù)系列”是由哈佛大學(xué)哈佛—燕京學(xué)社主編的國(guó)際中文學(xué)術(shù)論文系列。
“哈佛燕京學(xué)術(shù)系列”的基本精神將體現(xiàn)人文性、學(xué)術(shù)性、時(shí)代性和問(wèn)題性。它提倡學(xué)術(shù)研究與人文關(guān)懷相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。
創(chuàng)辦“哈佛燕京學(xué)術(shù)系列”的宗旨是：站在國(guó)際人文學(xué)和人文思潮發(fā)展的最前沿，發(fā)表、刊登展現(xiàn)當(dāng)今世界人文學(xué)研究的最新的重要成果，匯集海內(nèi)外的專家學(xué)者對(duì)人類面對(duì)的各種重大問(wèn)題的思考，促進(jìn)中文世界與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流論辯。
“哈佛燕京學(xué)術(shù)系列”致力于提升當(dāng)代人文學(xué)的問(wèn)題性，促進(jìn)各大文化傳統(tǒng)的對(duì)話，反思現(xiàn)代性及其核心價(jià)值，關(guān)懷文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，追蹤對(duì)當(dāng)今人類主流思潮的批評(píng)與回應(yīng)，推動(dòng)文化中國(guó)的思想精粹與其他文明的健康互動(dòng)，爭(zhēng)取中國(guó)學(xué)術(shù)在國(guó)際學(xué)界的更大空間和更強(qiáng)的影響力。
“哈佛燕京學(xué)術(shù)系列”期待專家學(xué)者們的關(guān)心、批評(píng)和指教。／
全球化與文明對(duì)話目錄
１ “ 9·11”［美］ 諾姆·喬姆斯基１
２全球化與多樣性［美］ 杜維明 ７５
３論觀念國(guó)際傳播的社會(huì)條件［法］ 彼埃爾·布爾迪厄１０６
４薩繆爾·漢廷頓“ 9·11”之后談“文明的沖突” 周琪整理１１５
５超越全球化與發(fā)展：社會(huì)世界還是帝國(guó)世界？［法］ 埃德加·莫寒１２６
６哲學(xué)中的國(guó)際主義？［法］ 湯姆·洛克摩爾１４０
７當(dāng)前學(xué)術(shù)狀況的回顧與展望——許紀(jì)霖、黃萬(wàn)盛、杜維明三人談曾明珠整理１５４
８反思２０世紀(jì)末的美國(guó)哲學(xué)［美］ 約瑟夫·馬高利斯１９５
９文明對(duì)話需要精神空間于碩２１３
１０天上飛的與地上爬的：“ 9·11”事件的文化思考張小虹２３２
１１全球化與中國(guó)人的主權(quán)觀和人權(quán)觀周琪２４３
１２由伽達(dá)默爾與德里達(dá)的對(duì)話引出的思考：全球化進(jìn)程中文明對(duì)話之可能性商戈令２６５
１３在全球化過(guò)程中的海外華人離散社群：政治與文化公民權(quán)的分合 廖炳惠２７９
１４在對(duì)話中共同成長(zhǎng)：后“ 9·11”世界的蘇格拉底視角［美］ 斯蒂芬·儒２９０
１５儒家文化與全球性的對(duì)話與和諧［美］ 倪培民３０５
１６東方合理主義的新理性：對(duì)西歐理性全球化的一種替換［韓］ 林泰勝３２２
１７儒學(xué)與杜威的實(shí)用主義：一種對(duì)話［美］ 安樂(lè)哲３３８
附：通達(dá)民主未來(lái)的不同道路：杜威實(shí)用主義和儒家思想的對(duì)話 373
１８杜威眼中的中國(guó)——文明對(duì)話的一個(gè)個(gè)案劉昶３９１
編者手記４０１
出版后記４０ 7
文明對(duì)話是有關(guān)領(lǐng)域近二十年來(lái)最關(guān)心的課題之一。縱觀人類智慧生成和發(fā)展的歷史，各個(gè)大文明系統(tǒng)無(wú)一不是在對(duì)話的基礎(chǔ)上開始的，文明對(duì)話是一個(gè)具有歷史意義的課題。而近 10 年來(lái)與文明對(duì)話有關(guān)的另一個(gè)現(xiàn)象全球化的出現(xiàn)特別令人矚目，人文學(xué)者們更關(guān)心全球化對(duì)人的生活信念等的改造。人們正在反思，一個(gè)在政治經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大的中國(guó)，將給世界呈現(xiàn)什么樣的文化信息？這部文集對(duì)全球化可能引發(fā)的問(wèn)題作了全面的分析，對(duì)我們深入認(rèn)識(shí)這一課題極有指導(dǎo)意義。
