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古史尋源（代序）

第一編：族群結(jié)盟與部落文明

第一章、族群結(jié)盟與原始婚姻制度
第一節(jié)、聯(lián)姻還是戰(zhàn)爭
第二節(jié)、部落社會(huì) 的群間通婚 制度
（一）澳洲原始民族的社會(huì)組織
（二）二單元通婚規(guī)則
（三）四單元通婚規(guī)則
第三節(jié)、類別規(guī)則與類別式親屬稱謂制度

第二章、族群結(jié)盟與文化整合
第一節(jié)、部落社會(huì)的“宇宙論體系”
第二節(jié)、加盟者對(duì)天地萬物的產(chǎn)權(quán)分配
第三節(jié)、誰也離不開誰：“巫術(shù)合作制”
第四節(jié)、成年 禮教育 制度

第三章、圣、俗劃分與神權(quán)制度
第一節(jié)、摩西《十誡》 與圣、俗劃分
第二節(jié)、“圣史”中的結(jié)盟過程
第三節(jié)、 神的由來、特性和功能
第四節(jié)、通婚規(guī)則的管理

第四章、結(jié)盟事件與部落制度
第一節(jié)、領(lǐng)土分配與圖騰圣地
第二節(jié)、圖騰圣地與靈魂轉(zhuǎn)世
第三節(jié)、“永生”的許諾和實(shí)現(xiàn)
第四節(jié)、靈魂載體：“儲(chǔ)靈珈”
第五節(jié)、生死輪回與單系繼嗣
第六節(jié)、“婚后居”與單系繼嗣

第五章、澳洲部落史
第一節(jié)、澳洲“古代社會(huì)”的起點(diǎn)
第二節(jié)、早期族群的分裂和組合
第三節(jié)、部落間“類別換算關(guān)系”
第四節(jié)、部落間分工和交易關(guān)系
第五節(jié)、澳洲和美洲的“時(shí)間差”
第六節(jié)、結(jié)盟事件決定部落制度

第六章、部落制度概述（上）
第一節(jié)、 外婚制
第二節(jié)、 “天地時(shí)結(jié)構(gòu)”（上）
第三節(jié)、 “天地時(shí)結(jié)構(gòu)”（下）

第七章、部落制度概述（下）
第一節(jié)、 神的“塑造”與神權(quán)制度
第二節(jié)、 圣地與祭神典禮
第三節(jié)、 成年禮
第四節(jié)、薩滿教與“瑪雅—中國文化連續(xù)體”

第八章、古代中國的部落制度“遺存”
第一節(jié)、 昭穆制度 與類別規(guī)則
第二節(jié)、“男女辨姓”與“姑舅表婚”
第三節(jié)、類別規(guī)則與《周易》卦象結(jié)構(gòu)
第四節(jié)、從平等氏族到宗法制度
第五節(jié)、古代中國的“天地時(shí)結(jié)構(gòu)”

第九章、考古學(xué)與中國古代文明的形成
第一節(jié)、早期聚落的向心布局
第二節(jié)、大型聚落的向心布局和宗教設(shè)施
第三節(jié)、與居地分開的宗教設(shè)施
第四節(jié)、農(nóng)業(yè)與文化區(qū)系的重組
（一）文化區(qū)系的三次重組
（二）領(lǐng)土壓力與重組過程
（三）征服與結(jié)盟
（四）龍山時(shí)代的“古國”
第五節(jié)、早期城邑遺址及其宗教設(shè)施
第六節(jié)、五帝時(shí)代與華夏文明的形成



　

第二編：古代中國的禮樂制度

第十章、夏商西周的禮樂文化和制度（上）
第一節(jié)、禮樂文化、制度的性質(zhì)和特征
（一）本書第一、二編的銜接關(guān)系
（二）古代文明進(jìn)程中的迷信與理性
（三）禮樂文化和制度的主要特征
（四）莊子：“古之人其備乎”
第二節(jié)、“昔天之初”的“設(shè)建典命”
（一）炎黃結(jié)盟與“設(shè)建典命”
（二）“天地神民”結(jié)構(gòu)與王權(quán)
（三）少 昊 “鳥師”及五帝物象
第三節(jié)、帝顓頊的“絕地天通”
（一）對(duì)已有制度的恢復(fù)和調(diào)整
（二）民神互動(dòng)的“要質(zhì)”關(guān)系
第四節(jié)、從“昔天之初”到“地平天成”
（一）《五帝德》史影
（二） 古帝創(chuàng)制 的認(rèn)識(shí)角度
（三）《山經(jīng)》結(jié)構(gòu)與“五載 一 巡守”
（四）《海經(jīng)》布局與明堂班序
（五）古代文明進(jìn)程中的“王道”
（六）《禹貢》創(chuàng)制
第五節(jié)、“地平天成”
第六節(jié)、“國之神位”
（一） 宗廟
（二）社的等級(jí)、種類
（三）社 神 和 稷 神
（四）“國之神位”的權(quán)力體系

第十一章、夏商西周的禮樂文化和制度（中）
第一節(jié)、 社稷與“封建”制
（一）立社 封疆
（二）社稷與 “土田”貢賦
第二節(jié)、“社稷之職”
（一）井田制
（二）藉田禮
（三）“成賦中 邦 ”
（四） 社稷貢賦之府： “六府”
第三節(jié)、貢賦之用
（一）貢物與“官府手工業(yè)”
（二）王政中的出入積制度
第四節(jié)、 “取法于天”和“取材于地”
（一） “取財(cái)于地”
（二） “取法于天”
第五節(jié)、 以四時(shí)為節(jié)律的禮制
（一）時(shí)令制度的實(shí)施情況
（二）時(shí)令類文獻(xiàn)
（三）更大歲時(shí)跨度的王政周期
（四）“民不廢時(shí)務(wù)”
第六節(jié)、“歲”、“年”雙歷
（一）夏正時(shí)令與“三正時(shí)月”問題
（二）“歲”和“年” 的雙歷并行 制度
（三）文獻(xiàn)中的歲年用法
（四）《孟子》“秋陽以暴之”

第十二章、夏商西周的禮樂文化和制度（下）
第一節(jié)、《尚書?洪范》中的神權(quán)政治
第二節(jié)、時(shí)令與休咎
（一） 五行四時(shí)歷法與文化結(jié)構(gòu)
（二）天子的五行四時(shí)政令
（三） 順令休征
（四）逆令 咎 征
（五）五行四時(shí)政令的調(diào)整范圍
（六）四時(shí)休咎的社會(huì)約束功能
第三節(jié)、《逸周書?命訓(xùn)》中的神權(quán)觀念
第四節(jié)、天府制度和盟約制度
（一） 天府制度
（二）盟約制度
第五節(jié)、官學(xué)教育和教材
（一）官學(xué)教育
（二）官學(xué)教材

第十三章、“神道設(shè)教”與道德倫理
第一節(jié)、“天子建德”與 “祭者教之本也”
（一）“ 天子建德 ”制度
（二）“祭者教之本也”
第二節(jié)、利用祭祀儀式“ 崇德”、“絀惡”
（一）鄉(xiāng)里祭祀
（二）明堂班序
第三節(jié)、 “令德”、“令聞”與禍福因果
第四節(jié)、 “純佑 秉 德”
第五節(jié)、 “至治馨香，感于神明”
第六節(jié)、“祝 嘏 辭說”與“皇極”禍福
（一）“祝 嘏 辭說”
（二）“皇極”禍福

第十四章、《春秋》經(jīng)傳性質(zhì)探尋（上）
第一節(jié)、《春秋經(jīng)》特征和“書法”
第二節(jié)、孟子所說孔子“作《春秋》”
第三節(jié)、令人畏懼的“書法不隱”
第四節(jié)、《春秋經(jīng)》簡約文體 與祝史 言辭
（一）問題：《春秋》文體成因
（二）《春秋經(jīng)》與“史用辭”
第五節(jié)、“則父之禮”與《春秋》“書法”
（一）“則父之禮”
（二）“言父典祭”與《春秋》“書法”
（三）《春秋》“書法”相關(guān)例證
第六節(jié)、“謚法”、“書法” 與器銘 之法

第十五章、《春秋》經(jīng)傳性質(zhì)探尋（下）
第一節(jié)、“書法”變通：史官的無奈
第二節(jié)、《左傳》獨(dú)有的“不書”之事
第三節(jié)、《魯春秋》與《春秋經(jīng)》
第四節(jié)、《春秋》“三傳”和《國語》
第五節(jié)、《春秋》經(jīng)傳的“不可書見”
第六節(jié)、“君子曰” 與加名評(píng)論
第七節(jié)、孔子與 《春秋》經(jīng)傳
第八節(jié)、戰(zhàn)國時(shí)《左傳》預(yù)言應(yīng)驗(yàn)內(nèi)容

第十六章、“君子”含義源流分析（上）
第一節(jié)、“君子”含義的復(fù)雜性
第二節(jié)、 《詩經(jīng)》中的“君子”
（一） “君子詩”德能表白和祈福
（二） 雅頌部分 的祭神觀念
（三） “君子”與“公尸”
（四）“德音”與“祝 嘏 辭說”
（五） 人神之間的“君子”
（六） “君子詩”簡說
第三節(jié)、 冠禮與 士學(xué)教育
（一） 冠禮與 “成人”
（二）趙文子“以成人見”
（三）“成人”與“君子”
第四節(jié)、《文王官人》“論德使能”制度
（一）《文王官人》與《官人》
（二）“六征”細(xì)則
（三）“九用”與“官能”
（四）令人驚嘆的道德標(biāo)準(zhǔn)
第五節(jié)、“六征”與“九征”
（一）“六征”德能標(biāo)準(zhǔn)
（二）孟子“大丈夫”
（三）《莊子》引孔子曰“九征”
（四）孔子時(shí)代的“九征”

第十七章、“君子”含義源流分析（中）
第一節(jié)、 周以前 的“論德使能”制度
（一） 古帝德 能
（二）堯舜“明試以功”
（三） 舜命九官 及“三載考績”
（四）《皋陶謨》“知人”“官人”
（五）“天工人其代之”
（六）“禪讓”制度 及禹伐苗 的原因
（七）夏商時(shí)期“論德使能”制度
第二節(jié)、周代的“論德使能”制度
（一）周初“論德使能”制度
（二）周公“立政”官人之道
（三）三代“三宅三俊”制度
（四）“ 不 惟其官，惟其人”
（五）春秋時(shí)“論德使能”的“殘存”
（六） 《睡虎地秦墓竹簡》中的“君子”
第三節(jié)、“論德使能”制度的構(gòu)成情況
（一）士學(xué)與“三俊”制度
（二）“三宅無義民”與“ 圜土聚教罷民 ”
（三）“ 旌 別淑 慝 ”等“彰善癉惡”制度
第四節(jié)、《論語》略說
（一）說“論篤是與”
（二）“論篤”制度與孔子入 仕
（三）說“先進(jìn)”、“后進(jìn)”
（四）“后進(jìn)”的孔子
（五）說“求益者”、“欲速成者”
（六） 說士學(xué) “先志”
（七）說“君子不器”
（八）說孔子“信而好古”
（九）說《論語》德能言論

第十八章、“君子”含義源流分析（下）
第一節(jié)、《周易》經(jīng)傳中的“君子”
（一）《周易》經(jīng)文“君子”
（二）《象辭》“君子”
（三）《文言》“君子”
（四）《彖辭》“君子”
（五）《系辭》中的“君子之道”
第二節(jié)、“ 君子無物而不在禮”
（一）“君子”飲食、飲酒、聽樂
（二）“君子”四時(shí)修身
（三）“君子”齋戒、祭祀
（四）“君子”衣服、佩玉、起居
（五）“君子”威儀
（六）孔子“ 無物而不在禮 ”
第三節(jié)、 士學(xué)與儒學(xué)之間的孔子

結(jié)束語：文明的傳統(tǒng)

附錄 一 ： 春秋戰(zhàn)國文體源流考略
附錄二： 先秦文獻(xiàn)有關(guān)“君子”德能內(nèi)容
附錄三： 主要參考書目