171 《感舊集》（漁洋山人感舊集）
清初詩總集，十六卷，清王士編纂。
王氏為清初詩壇領袖，交游甚廣，當時有影響的詩人多與之有所往來，他們生活時期（康熙初、中期）正逢清詩發(fā)展第一個高潮，此時“遁世之遺老，興國之碩彥，無不萃薈一時”（盧見曾《序》）。編者晚年，感時懷舊，因而輯平生故人之詩，存歿兼錄，而成此編。
全書錄詩二千五百七十二首，作者三百三十三人，收集面雖廣，但并不濫。王氏在京為官時“砶廊翰苑，朝會宴喜，應制投贈之作，咸樂得先生甄綜之，顧寥寥數(shù)人外，多置而不錄”（見朱彝尊《序》）。此集在王士?生前并未編成，王士?逝世之后，盧見曾（見后《出塞集》）在黃叔琳家見到這個抄本，遂又加以搜輯整理，每人附以小傳，并加補遺（補詩放在每大卷之末）。王士?輯錄故人之詩雖然意在懷舊，但其仍然貫徹了其論詩主張，偏重收錄追求具有“神韻”風貌的作品。正如盧見曾為該書所作的《凡例》中所說，入選詩人“遭遇不同，情性各異，而一經(jīng)先生選次，如金之入大冶，渣滓悉化，融煉一色”。一些風格各異的作者，經(jīng)過選家的處理，仿佛都成了風格恬淡，平和蘊藉的詩人。如錢謙益晚年風格沉郁，吳偉業(yè)富于激情，邢窻念亂傷離的凄婉之作都未能入選，只選和王氏風格相近的作品。可見若從此集了解清初詩壇的概貌和流變之全面情況是不可能的。盧見曾編刻此書時頗以己意更定，時已距王士?為此書作《序》近八十年（即從康熙十三年到乾隆十七年１６７４～１７５２），故流行之本亦非王氏自輯之《感舊集》。
有乾隆壬申（１７５２）精刊本。
172 《篋衍集》
清初詩總集，十二卷，清陳維崧編纂。維崧（１６２５～１６８２）字其年，號迦陵，江蘇宜興人。其父貞慧為明末復社四公子之一，風流倜儻，名傾一時。維崧有父風，少負才名，弱冠后文名籍甚，而落拓不遇。康熙十八年（１６７９），參加博學鴻儒考試，授翰林檢討，纂修《明史》，四年后卒于官。
陳氏逝世后，蔣景祁在其家發(fā)現(xiàn)了當時“名公碩人”之詩三百余紙，是陳維崧在生前編成的此集，當時秘不示人，蔣氏認為所編選的作品皆可以傳世，故與其宗人蔣國祥共同整理刊刻。
維崧所抄大多為其交游所及而且選錄極嚴，“國不過數(shù)人，人不過數(shù)詩”。其所取風格不一，高雅恬淡、麗深摯、婉麗流暢、沉郁頓挫、古拙質樸、清新明朗等不同風格的作者都有代表作品選入。在藝術上也以成功者居多，基本上反映了順治和康熙初期詩壇的面貌。沈德潛在論及清初諸選本時說“國朝選本詩，或尊重名位，或籍交游結納，不專論詩也。陳檢討《篋衍集》較諸本為善，然只及康熙癸丑（十二年即１６７３年）”（見《清詩別裁·凡例》），就是指此書去取謹慎，所選多為精品。
此集之名取義于《莊子·天運》“夫芻狗之未陳也，以篋衍，巾以文繡……”篋衍意為盛物竹器。
有康熙壬申（１７５２）精刊本，署有王阮亭（士）、宋牧仲（犖）鑒定。
173 《名家詩永》
清初詩選集，十六卷，清王爾綱編選。爾綱字紹李，池州建德（安徽省東至縣）人。清初廩貢生，能詩文，博通群籍，著作豐富，約二十八種。
王氏論詩專主唐音，“詩以唐為則，以古為宗，以三百篇為宗，以明為注疏，明學唐，而有勝于唐者也”（王爾綱《名家詩永·雜述》）。對于宋、元二代，公安、竟陵則持否定態(tài)度，編者主張作詩應該性情學問并重，所謂“詩道性情必資學問，學問所以道性情”。這些看法大致與后來沈德潛的“格調說”相接近，無甚新奇特殊之處。惟言明詩勝于唐詩者卻很少。
編者纂輯此書主旨在于“表微”。明末清初高人逸士、名公巨卿、方外偉才、閨中慧質，都有入選，共九百九十三人（再見者十三人），因為意在表彰未享大名的詩人。王爾綱對于尚未刊刻的抄本則愈加珍惜，入選之作品則多取于抄本和朋友所寄之散箋，入選作者很多，但每人所取之詩甚少，少者一首，多者不過一二十首。詩后間附編者一些簡單的評注。
其編選原則是重視詩的內容。他說：“選詩先選題，如忠孝節(jié)烈，有關名教，國計民生，可備采風；傳人記事，足當稗官；考證古今，堪裨學問。加以詩能合格，自必采錄無遺。至若花鳥閑吟，或間登一二；壽挽諛詞則一概不收。”（見《凡例》）因此空洞庸濫之作不多。在藝術上多取明朗流暢、通俗淺易之作，像吳應箕《述懷》選了七八首（如“至春方無事，觀書感慨生。古人不努力，詎有身后名。黽勉慚二諱，翱翔冀一鳴。四十未云落，為學羞縱橫……”），就很有代表性，這在吳應箕的作品中不是什么佳作，但可見王氏鑒賞能力并不太高。
此書編輯草率，排列漫無次序。（“前后以得詩遲早為序”）可見王爾綱還有藉此廣通聲氣、互相標榜之意。在最后附錄大量編者自己的作品，并借他人之口贊美自己的作品“溫厚和平，寄意深遠”“逼真漢魏人手筆”，而且大加嘆賞“真大家手筆”。王爾綱不過一介寒儒，傾其家資以表彰先哲而刻此書，誠亦難得。書前有金佐、宗觀、吳非三《序》，以及編者《自序》，并附有《雜述》以表達編者的論詩主張。
有清康熙間砌玉軒刊本，民國二十五年（１９３６）藉此本影印。
174 《詩觀》（天下名家詩觀）
清初詩總集，初集十二卷，二集十四卷，三集十三卷，別集一卷，清鄧漢儀編纂。漢儀（１６１７～１６８９）字孝威，江蘇泰州（今屬江蘇）人。康熙十八年（１６７９）召試“博學鴻儒”，因年老授內閣中書。后歸鄉(xiāng)以吟詠自適。
此書為清初較大規(guī)模的詩歌纂輯本。明末清初是社會由動亂走向安定的時代，鄧漢儀一生奔走南北，對于世事興衰有很深入的認識。他意識到處于這個時代的詩人“歷乎興革理亂，安危順逆之交，中有所藏，類不能黯然而已。以故憂生憫俗，感遇頌德之篇，雜然而作。一時公卿以迄韋布，其號為能詩，沉雄古麗、安雅柔澹，以幾于漢魏四唐之盛者，蓋指不勝屈”。也就是說這本來是個產(chǎn)生“詩史”的時代，可是有許多選家舍大求小，“專采夫一二花草風云厘飲宴閨幃臺閣之詞，以是諛說（悅）時人之耳目”（皆見鄧漢儀《自序》），引起鄧漢儀的不滿。他說僅就朋友投贈給自己的詩中，刪繁就簡，編次成書，就“足記時變之極而臻一代之偉觀”。因此，此集的編纂雖未擺脫明末以來士人互相標榜之風習，登錄之詩多為友朋之作，而且“選數(shù)多寡，實非有意，皆因其卷之繁簡，地點之遠近然”，但由于編選者所交游多為故老遺民，或勉強出仕新朝的士大夫，從他們的詩歌創(chuàng)作中仍可看到時代動亂的影子和他們依違新舊之間的心態(tài)。（編者本人的《題息夫人廟》的“自古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人。”所反映的遺老心態(tài)就很有代表性）這些作品就有一部分被選入《詩觀》，所以通過此書確實可以“觀”到一些時風世態(tài)。另外它卷帙浩繁，也可供選清詩者采擇。近人徐世昌亦說：“其中遺集罕傳者，頗賴以得梗概。”（《晚晴詩匯》）
《詩觀》三集陸續(xù)刻成，有康熙壬子（１６７２）到庚午（１６９０）慎墨堂刊本。
另有乾隆十五年（１７５０）到十七年（１７５２）深柳讀書堂重刊本，但此本多刪節(jié)。
175 《皇清百名家詩》
清詩總集，八十九卷，清魏憲編纂。憲字惟度，福清（今屬福建）人。明諸生，入清不仕。撰《枕江樓集》十卷。
魏氏大約為福建一帶操選政者，其清詩選本還有《詩持》一至四集。此書號稱“百家”，實則九十一家，葉方露以下十人，未得其詩，先列其名，意在聲氣標榜。編者認為明曹學?有《十二代詩選》止于明之天啟，因選此集補之，選錄自明代天啟甲子（１６２４）至康熙壬子（１６７２）之詩，共得百家。登錄姓氏以得到詩卷前后為順序，每家之前各有小“引”，為詩人小傳，并包括編者對詩人及其詩的評論。
此編以清初名公大老魏裔介為首，所取亦多達官顯宦、名公巨卿。以編者自己作品殿后，并言自己入選之詩是為“同學諸子所論定”，并吹噓說：“然魏子之詩不與選是徒有?羹而亡至味，寧免遺珠之誚乎？”仿佛入選九十家之詩歌皆不如魏憲，其實魏憲的詩文“皆未成家”（鄧之誠語，見《清詩紀事初編》），清陳融《閧園詩話》評及《皇清百名家詩》言其“闕略”太甚“為時所訾”，又引《注韓居詩話》云：“惟度嘗選百家詩，入選多顯宦，刻己于末，而秀水朱竹篘（彝尊）檢討不與焉。檢討有詩云：‘近來論詩多序爵，不及歸田七品官。直待書坊有陳起，江湖諸集庶齊刊。’蓋指此也。”因為清初最重要的詩人如朱彝尊、毛奇齡、錢澄之、屈大均、顧炎武、李因篤皆未能入選，自然也就降低了它的價值，人們對它評價甚低。從此書的編輯與評論中可看到當時選家被“官”和“錢”所左右的情況。
此書有康熙間枕江樓刊本，后又有聚錦堂刊本。
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