136 《全金詩》（御訂全金詩增補中州集）
金詩總集，七十四卷，清郭元奉旨編纂。元（？～１７２２）字于宮，號雙村，江都（江蘇揚州）人。家世業鹽，富于資，而元好學，工于詩，以諸生召修《佩文韻府》等書，授中書。
金元好問編《中州集》目的在于以詩存人，以傳一代之史，故錄詩不求其全，而且《中州集》不選當時尚在之人的作品，有金一代之詩自然缺漏甚多。房祺之《河汾諸老集》所采諸人又以地域為限，范圍更為狹小。此書以《中州集》為基礎廣征博搜，所收之人為元書二倍，所增加之詩為元書三倍，凡金人集之斷簡殘篇皆令附入。并存元好問書之詩人小傳，本之金史，參以劉祁之《歸潛志》和金元人銘表題跋及諸說部書為每個詩人立傳。凡金人入元不仕者皆附其末，終之以元好問。
此書卷首上為“帝藻”“公族”“金源”，卷首下為“樂歌”；卷一、二為“諸相”；卷三為“狀元”；卷四為“宋耆舊”；卷五、六、七為高官顯貴；卷八至十四為“大家”二人（黨懷英與趙秉文）；卷十五至二十一為“名家”十二人（蔡，劉仲伊、王若虛、麻九疇等），卷二十二至五十二為“諸家”（包括李俊民等）；卷五十三為“異人”“隱逸”；卷五十四、五十五為“河汾諸老”；卷六十、六十一為“道釋”；卷六十二為“宴會”“成趣園詩”“海會寺宴集”以及“名媛”“仙鬼”“謠諺”“無名氏”等人詩；卷六十三為“遺獻”二人；卷六十四至七十二為元好問、劉祁之詩。編者自己的評論、品藻放在最后，以為參考，有金一代詩作，大略齊備。
有清康熙時內府刊本和揚州詩局本。
137 《元文類》
元詩文總集，七十卷，詩八卷，元蘇天爵編纂。天爵（１２９４～１３５２）字伯修，真定（河北正定）人。先世咸以儒名，由國子學生試第一，授從仕郎，歷任翰林修撰，為南行臺御史，終浙江省參知政事。
此書編于元統二年（１３３４），自《唐文粹》《宋文鑒》出，每個朝代編纂刻印代表時代成就之詩文已為統治者所提倡。所以當時翰林院報請印刻此書奏文時說；“惟一代之舉，斯有一代之制作，然文字雖出于眾手，而纂述當備于一家……國朝文章尤盛，宜有纂述。”蘇氏前后搜集近二十年，網羅放佚，搜集宏富。其中許多入選作者是蘇氏之師友，他可以直接從他們那里獲得資料，因之所錄其作品也最接近原貌。有些篇章可以補其別集之遺佚。陳旅序》云“百年文物精英盡在是矣，然所取者必有系于政治，有裨于世教；或取其雅制足以范俗；或取其論述是以輔翼史氏，凡非此者，雖好莫取。”可見編者有著明確編選目的，所以是編去取精嚴，在選詩中亦多取社會內容較為豐富的篇章。蘇氏處于元朝中葉，對元代的詩壇和文壇的整體，尚缺乏總的把握；天覺又生活在北方，對南宋入元的作者不理解、更易忽略，如南宋末詩文大家戴表元、鄧牧、方回、劉將孫等，皆未收錄，另外元初大家，也同樣生活在北方的耶律楚材、王惲的被遺漏更是不應該的。一些重要的、具有時代意義的作品如元初劉因慨嘆宋、金覆亡的詩章均未能入選，說明選者缺少歷史的眼光。但因過度重視體現政治倫理的作品，因此入選的許多篇章流于枯燥。
此書有商務印書館民國間《四部從刊》本，該本影印元至正杭州路西湖書院刊本，只距《文類》編成有十幾年。
138 《皇元風雅》（皇元朝野詩集）
元詩總集，前集十二卷，后集十二卷，元傅習采集，孫存吾為之編次。習字說卿，清江（今屬江西）人。存吾字如山，廬陵（江西省吉安市）人。習仕履不詳。存吾曾為儒學正。
此集與蔣易所編纂之《元風雅》名稱相同，皆以劉因開篇，又都有虞集序，故多被混淆，其實兩書區別很大。傅、孫之書收錄詩人二百八十人，而蔣易書只一百余人，傅、孫之書收錄詩歌卻只有蔣書的一半。另外傅、孫之書多采江西人作品（可能因為同鄉之詩易于收錄），江西人詩作多近宋體，而蔣易之書所收之詩卻近唐音。這是由于在虞集、范等名詩人影響下形成的新的江西詩風，而非在黃庭堅影響下的江西詩風。此書與蔣書相同者則是隨得隨錄，首尾無倫次，也無一定體例、規則，比較雜亂，但其中所采多是不常見之人及其詩作，元代許多不知名人士的詩歌作品賴之以存。此編可能是陸續編成。張元濟曾得前集三卷、后集三卷本，傅增湘又記有前集五卷、后集五卷本。王重民善本書目記載有前集六卷、后集六卷本。又有名《元詩前集六卷、后集四卷》本為李氏建安堂所刊，卷數之差可能與刊刻先后有關。書中還刊有書肆啟事云“本堂今求名公詩篇，隨得即刊，難以人品齒爵為序，四方吟壇文友幸勿責其錯綜之編，倘有佳章，毋惜附示，庶無滄海遺珠之嘆云”，可知為陸續編成，故其舊刻行款，亦互有異。從這個啟事也可見古代由書肆老板主持編刻詩文總集的方法。《四庫全書》所收是本書卷帙最多者。
有臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。
139 《國朝風雅》（元風雅）
元詩總集，三十卷，元蔣易編集。易字師文，建陽（今屬福建）人，生平仕履不詳。從其編輯此集和在集中偶然留下的一些跋語來看，蔣易可能是南宋陳起、陳思、陳續蕓一類，具有一定文化修養，并與流浪江湖文人來往甚多的書鋪老板，他刻印此書有為聲聞不彰的詩人傳名之意。
編者在自序中談到此編選錄標準說：“擇其溫柔敦厚、雄深典麗，足以歌太平之盛；或意思閑適、辭旨沖淡，足以消融貪鄙之心；或諷刺怨謗而不過于譎；或清新俊逸，而不流于靡，可以興，可以戒者，然后存之。”
此書首取劉因，壓卷為《黃金臺》，前二十七卷，共收元詩人八十五家。與此書同名，但傅習和孫存吾二人編輯之書則收錄詩人多而錄詩卻比此書少，而且字句之間多有歧異。蔣易此書，于每人篇尾各著事實，足資考證，是以較傅、孫之書為勝。最后三卷為雜編，兩書相同。從蔣易書中選了許多南宋文天祥、謝枋得（按傳統的編輯總集的方法，文謝二人不能算元人）和金人元好問的作品，可見編者之思想傾向。
此編傳世者尚有十卷本，此為蔣書之殘本。前七卷每卷或收一二詩人作品，或收六七詩人作品，共收二十八家詩作，富于社會內容的作品不少，如李存的《流民詩》、王東的《暹國回使歌》、杜仲高的《讀文山詩》等。最后三卷雜編，編者跋云：“是編雜采江湖之所傳而不睹其全者，故題曰《風雅雜編》云。”是書編成于元統（１３３３～１３３５）、至元（１３３５～１３４０）間。因為蔣氏跋語曾提到元統二年（１３３４）彭元亮自北還，一些詩人各錄若干首詩贈給他，在另一處跋語標明至元四年（１３３８）。此書有《元人選元詩》本，為范氏又鮮室據“唐風樓”所藏刊本影印，三十卷本仍存于世。清瞿良士《鐵琴銅劍樓藏書題跋》曾記黃丕烈識語曾記其得“三十卷本，序目都有，遇缺失處已抄補，驗其裝潢，識是金星軺家故物，非出自尋常藏書人家者，宜可信為全本也”。實際上并非如此，殘本（十卷本）上有的作品，而“三十卷本”沒有，看來即使“三十卷本”也非完本。
140 《草堂雅集》
元詩總集，十八卷，元顧瑛編纂，瑛（１３１０～１３６９）一名阿瑛，又名德輝，字仲瑛，昆山（今屬江蘇）人。家世為江南豪富，輕財結客，年三十始折節讀書，筑別業于茜涇西曰“玉山佳處”，與當時著名詩人張翥、楊維楨、陳基、倪瓚、柯九思、李孝光等人交好，并互相唱和，晚自號金粟道人，明初被徙濠梁。
顧氏園林聲伎書器玩甲于江南，為詩酒之會，盛于一時。顧瑛在“玉山草堂”以文會友，鑒賞古書古畫，摩挲鼎彝秘玩，形諸詩歌，著于此集，共收錄詩三千三百六十九首，作者八十人。集中所收詩篇作者多為與顧氏往來密切之摯友，有些就寄居于顧瑛之家。因此他所采摭均為第一手材料，并非從他書轉錄，最為可信。顧氏隨得隨編，故第一、第二卷均有后卷。作者姓名之下為小傳，亦僅載字號里居，不及文章行誼。入選之詩以流連光景、詩酒唱和之作為主，反映元末戰爭動亂、農民運動風起云涌的詩章很少入選，這可能也是生活在安樂窩中的詩人思力所不及的。然而元末重要的詩人幾盡于此。清顧嗣立編《元詩選》，其元末部分，亦多采此書。
此集有《四庫全書》本，十三卷，所收錄作者僅七十，起自陳基至釋自恢，世稱“俗本”。另有徐涓藏抄本及元末刻本。元末刻本標為十三卷，但卷一有后集二卷，卷二、卷九、卷十二各有后集一卷，總數為十八卷。全書始自柯九思，終于釋自恢，凡七十四人，錄詩二千九百四十五首，世稱“善本”。徐涓所藏抄本，此本收錄作者八十人，錄詩三千三百六十五首。另外還有十六卷本、十七卷本，可能是因為《草堂雅集》隨有作品隨刻的緣故。民國間陶湘以徐抄本為底本，并用貴池劉氏所藏元刊本和顧嗣立《元詩選》中有關部分互校，影印出版，后附劉氏本各家題跋和各本目錄比較表，寫刻均佳。遂成為研究元末詩歌和當時士人生活的重要資料。
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