61 《漢詩(shī)統(tǒng)箋》（漢樂(lè)府三歌箋注）
漢詩(shī)注本，三卷，清陳本禮箋注。本禮字嘉會(huì)，號(hào)素村，江都（江蘇省揚(yáng)州市）人。家中藏書(shū)豐富，勤于考訂著述，大約生活于嘉慶、道光時(shí)期。
此書(shū)分三部分，分別注釋漢樂(lè)府中的《郊祀歌》《鐃歌》《安世房中歌》。漢樂(lè)府號(hào)稱難讀，這三組詩(shī)尤為難讀。過(guò)去注家甚夥，清朝也代有人注。陳氏認(rèn)為過(guò)去的箋注沒(méi)有完全解釋清楚詞句，更未能發(fā)掘詩(shī)歌之精義，所以他才對(duì)此三組詩(shī)詳加箋注疏解。注者對(duì)此三組詩(shī)寫作時(shí)的背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)禮制風(fēng)俗做了比較可信的解釋。為此，注文不僅引據(jù)經(jīng)籍史傳，而且還引用了早已不被注意的緯書(shū)。注者有較深厚的文字學(xué)知識(shí)（陳本禮有考訂注釋《急救編》專著），故書(shū)中關(guān)于詞字的音釋義訓(xùn)比較準(zhǔn)確，解釋詩(shī)意，疏通語(yǔ)句也較為清晰順暢，如注《練時(shí)日》言“此章全仿《東皇太一》，襲其意變其體”。前四句點(diǎn)名請(qǐng)神，然后以“九重開(kāi)”一句冒下，章法整練，眾鯺并至。末章專詠女樂(lè)，中間以“編觀此”三字結(jié)上，以“眺瑤堂”三字啟下，為上下樞紐，脈絡(luò)縝密之至。一首古色奇響，幽氣靈光神秘而古奧的詩(shī)章，只用不長(zhǎng)的文字就把全篇大義講清楚了。并點(diǎn)明了漢初楚文化對(duì)漢樂(lè)府的影響，這不僅是因?yàn)闈h武帝之喜好，和漢代立國(guó)基礎(chǔ)也有關(guān)系。注中也有一些牽強(qiáng)之處，把樂(lè)府詩(shī)中一些表音文字都解釋為有實(shí)義，則不免產(chǎn)生了不少牽強(qiáng)附會(huì)。
有清嘉慶露軒刊本。
62 《漢魏樂(lè)府風(fēng)箋》
漢魏樂(lè)府詩(shī)選注本，十五卷，近人黃節(jié)選注。節(jié)（１８７３～１９３５）字晦聞，廣東省順德縣人。曾參加南社，以詩(shī)鼓吹革命，辛亥革命后在北京大學(xué)教書(shū)，并從事中國(guó)古典詩(shī)歌的研究工作。
此書(shū)為黃氏在北大教書(shū)時(shí)所用的教材，故引證廣博，以期給讀者更多的知識(shí)。所謂“風(fēng)”，注者解釋說(shuō)：“武帝立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙代、秦、楚之謳，蓋為風(fēng)也”。并舉例說(shuō)：“《艾如張》《雉子斑》野人之作，風(fēng)也。”“茲篇中所采皆漢魏樂(lè)府風(fēng)詩(shī)，曰‘風(fēng)箋’。”全書(shū)主要采于“相和歌辭”和“雜曲歌辭”，共錄詩(shī)一百五十六首。書(shū)中題解，詳述源流，介紹不同的看法，并詳加解釋。箋注則廣為采摭，對(duì)于已是《文選》李善注的則加以補(bǔ)正，對(duì)于《文選》“五臣注”，《玉臺(tái)新詠》中的吳兆宜注，《古詩(shī)箋》中聞人絯注則有所抉擇（二書(shū)都收有漢魏樂(lè)府詩(shī)）。注后則裒集諸家評(píng)論。最后為“釋音”，以解釋這些詩(shī)篇用韻情況。
有人民文學(xué)出版社１９５８年排印本。
①松陵：今江蘇省的吳江縣。
63 《松陵集》
詩(shī)總集，十卷，唐陸龜蒙編。龜蒙（？～８８１？）字魯望，自號(hào)天隨子，江湖散人，甫里先生，吳郡（江蘇蘇州）人。舉進(jìn)士不第，曾作過(guò)湖州、蘇州刺史的幕僚，后一直隱居在松江的甫里。與皮日休相唱和，號(hào)稱“皮陸”。
松陵①為唐代蘇州鎮(zhèn)名，亦為蘇州別名。唐末崔璞為蘇州刺史，皮日休為從事，陸龜蒙往訪，二人相互作詩(shī)唱和，當(dāng)時(shí)在吳者如顏萱、張賁、鄭壁、司馬都、李鄃、崔璐、魏樸、羊昭業(yè)等皆有和作，共得詩(shī)六百九十八首，其中以近體為主，多是游覽、詠物之作，所描寫也多為蘇州、太湖及其附近的景物，詠物亦多吟詠與隱逸生活有關(guān)的事物，如詠漁具、樵人、酒、茶等，特別是關(guān)于酒茶部分，記錄了吃酒飲茶的器物、制度、風(fēng)俗，對(duì)于研究古代飲食文化頗有參考價(jià)值，集中還有追錄前代清遠(yuǎn)道士、顏真卿、李德裕等人詩(shī)作五首，總為一集，是傳至今日較早的唱和詩(shī)集。
常見(jiàn)者有明末毛晉汲古閣刊本。
64 《唐文粹》
唐代詩(shī)文總集，一百卷，其中詩(shī)九卷，北宋姚鉉編纂。鉉（９６８～１０２０）字寶之，廬州（安徽省合肥市）人。太平興國(guó)進(jìn)士，官至兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，善文詞，尤長(zhǎng)于詩(shī)，富于藏書(shū)。
姚氏對(duì)于唐末以來(lái)柔靡頹放的文風(fēng)非常不滿。這種文風(fēng)一直影響到宋初。當(dāng)時(shí)流傳的唐詩(shī)選本如《唐詩(shī)類選》《極玄集》《又玄集》等又都“率多聲律，鮮及古道”，是“資新進(jìn)后生干名求試者急用”的工具。他立志改變宋初文風(fēng)，因此就要編纂一本體現(xiàn)“古道”能矯時(shí)弊 的唐代詩(shī)文選本，以繼《昭明文選》。于是他“遍閱群集，耽玩研究，掇菁擷華”，經(jīng)過(guò)十多年編成此書(shū)，共錄詩(shī)九百余首，分六十余類，全取古體，其錄入標(biāo)準(zhǔn)是“止只古雅自命，不以雕琢為工，故侈言蔓辭，率皆不取”。《四庫(kù)全書(shū)總目·文苑英華》中說(shuō)：“當(dāng)真宗朝，姚鉉銓擇十一，號(hào)《唐文粹》，由簡(jiǎn)故精，所以盛行。”這段話說(shuō)《唐文粹》是《文苑英華》的縮編本。這個(gè)意見(jiàn)雖源于南宋周必大，但卻是錯(cuò)誤的。因?yàn)椤段脑酚⑷A》雖成書(shū)于宋太宗雍熙三年十二月（９８６年１月），但由于成書(shū)草率，錯(cuò)誤很多，不僅未能付印，而且并未正式公布。真宗景德四年（１００７）又做了一次“刪繁補(bǔ)闕”的工作，大中祥符二年（１００９）又復(fù)核一次，直到南宋還在做補(bǔ)刪工作，南宋嘉泰元年（１２０１）才付印。而《唐文粹》則于真宗咸平五年（１００２）開(kāi)始編選，真宗大中祥符四年（１０１１）定稿。這個(gè)期間姚氏并未見(jiàn)到《文苑英華》。另外編選體例（《英華》選詩(shī)著重近體，《文粹》全選古體）、時(shí)間斷限（《英華》上起南梁，《文粹》則全為唐代）、編選目的全不相同，縮編之說(shuō)則為誤傳。
此書(shū)最早刻于南宋紹興間。元明兩代多次刊刻，常見(jiàn)者有商務(wù)印書(shū)館民國(guó)間《四部叢刊》影印元翻印宋刻小字本。明張溥有《唐文粹刪》十卷，清郭鮕有《唐文粹補(bǔ)遺》二十六卷。
65 《唐五十家詩(shī)集》
唐詩(shī)合集，一百五十九卷，佚名編。
此書(shū)共收初、盛、中唐詩(shī)人詩(shī)集五十家。包括唐太宗、虞世南、許敬宗、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、李嶠、杜審言、沈?期、陳子昂、唐玄宗、張說(shuō)、蘇廷碩、張九齡、孟浩然、李頎、孫逖、王昌齡、祖詠、王維、高適、崔曙、崔灝、儲(chǔ)光羲、常建、秦隱君、嚴(yán)維、李嘉皊、岑參、包何、包佶、皇甫冉、皇甫曾、顧況、嚴(yán)武、郎士元、戴叔倫、錢起、劉長(zhǎng)卿、韓罖、耿蔊、韋應(yīng)物、司空曙、李端、李益、盧綸、羊士諤、武元衡、權(quán)德輿等人。合集雖為明正德間刊本，但所收各集與宋元舊槧有著密切的關(guān)系，有些集子所收錄作品與現(xiàn)在所知該集的宋元刻本完全相同，有些甚至還保留著宋代避諱字，從其空缺字和各別集所附錄他人的酬贈(zèng)之作來(lái)看皆可得知，五十家的大部分是從宋元刻本翻印的，因此它具有重要的校勘的價(jià)值，還可以補(bǔ)充《全唐詩(shī)》未能收錄的作品，校補(bǔ)唐詩(shī)流傳本中的誤字和缺字。
此書(shū)之病是打破了舊刻的次序，全按體裁排列，一般是五言、七言古體、五言、七言律詩(shī)、五言、七言絕句。使得此刊本失去了原刊編排之舊（有些宋元舊槧的唐人別集往往出自作者手編），原編所負(fù)載的信息則消失殆盡。此編校對(duì)不精，錯(cuò)字訛字較多。另外各集刪去了原有的序跋，這樣也不利考索。明人刊刻唐人詩(shī)在正德之后，蔚為風(fēng)氣，此集的出現(xiàn)正是這種風(fēng)氣的反映。
據(jù)今人陳尚君考證，此書(shū)之編輯和印行者是明代徐縉，縉字子谷，號(hào)崦西，蘇州人，明弘治十八年（１５０５）進(jìn)士，官至吏部左侍郎（見(jiàn)《明銅活字本〈唐五十家詩(shī)集〉印行者考》，收入其論著《唐代文學(xué)叢考》）。全書(shū)為銅活字本，在中國(guó)印刷史上也有一定的地位。
上海古籍出版社１９８１年影印出版。
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