51 《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》（石倉(cāng)十二代詩(shī)選）
上古至明詩(shī)選本，五百零六卷，明曹學(xué)?編選。?福建閩侯人。萬(wàn)歷進(jìn)士，任四川右參政、按察使，后因著《野史紀(jì)略》觸怒權(quán)宦，被劾，削職為民，家居二十余年。清人入關(guān)，學(xué)?參加抗清斗爭(zhēng)，殉節(jié)而死。
此書為明代詩(shī)選中最宏偉之作，上自上古，下至明代嘉靖、隆慶，包括古詩(shī)十三卷，唐詩(shī)一百卷，拾遺十卷，宋詩(shī)一百零七卷，全元詩(shī)五十卷，明初集八十六卷，次集一百四十卷，詳于當(dāng)代而略于古代。
此書意在存明人詩(shī)，故明以前詩(shī)擇之不精，考訂不確，錯(cuò)誤很多，即以選詩(shī)來(lái)說(shuō)，既濫且缺，許多名篇未能入選（如李商隱《無(wú)題》和詠史佳作入選很少），一些劣品卻充斥書中（唐胡曾《詠史》詩(shī)竟選了四五十首），有些著名的組詩(shī)竟被拆散（杜甫《前出塞》九首只選七首，刪去了“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)”和最末一首）使其失去了完整性。一些思想性較強(qiáng)的篇章也被遺漏，如杜甫的《石壕吏》《新安吏》《無(wú)家別》，白居易的《秦中吟》《新樂(lè)府》都未入選。另外如一詩(shī)分屬兩人，作品歸屬錯(cuò)誤則不可勝數(shù)。《四庫(kù)全書》所收明詩(shī)僅至“次集”而止，實(shí)際上，明次集之后還有三集百卷，四集百三十二卷，五集五十二卷，六集百卷，共三百八十四卷。另外還有明續(xù)集五十一卷，再續(xù)集三十四卷，《閨秀集》一卷，《南直集》三十五卷，《浙江集》五十卷，《福建集》九十六卷，《社集》二十八卷，《楚集》十九卷，《四川集》五卷，《江右集》五卷，《江西集》五卷，《陜西集》三卷，《河南集》一卷。又有三續(xù)集十三卷，四續(xù)集九卷，續(xù)五集四卷，五續(xù)集六卷，六續(xù)集二卷。共三百六十七卷，由此可見(jiàn)曹氏欲藉此以存明朝一代文獻(xiàn)。
① 六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。這里朱氏強(qiáng)調(diào)了它們的音樂(lè)意義。因?yàn)轱L(fēng)、雅、頌之分是由于音樂(lè)不同。
據(jù)今人鄭振鐸《劫中讀書記》言，三集及以后諸集非如《嘯亭雜錄》所說(shuō)，均為抄本，實(shí)際都有崇禎間刻本，清陶蘭泉有足本，后陶氏書售予日本東方文化研究學(xué)院。鄭氏所藏為殘本，共六百六十卷。常見(jiàn)者為五百零六卷本，另有臺(tái)灣商務(wù)印書館影印《四庫(kù)全書》本。
52 《樂(lè)府廣序》
漢魏樂(lè)府古詩(shī)選集，三十卷，明末朱嘉徵編纂。嘉徵字岷左，別號(hào)止?圃人。海寧（浙江海寧縣）人，崇禎壬午（１６４２）舉人，至清曾為徽州府推官。
朱氏論詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)與音樂(lè)是一個(gè)整體，認(rèn)為孔子刪詩(shī)的目的在于“定六詩(shī)之序而樂(lè)以正”。并認(rèn)為“六義①存而詩(shī)存，六義亡而詩(shī)亡”。因此編者在此書中將漢魏樂(lè)府古詩(shī)按照“風(fēng)雅頌”次序排列，以“相和曲辭”中的“相和曲”（八首）“吟嘆曲”（一首）“平調(diào)曲”（四道）“清調(diào)曲”（四首）“瑟調(diào)曲”（十五首）“夢(mèng)調(diào)曲”（四首）“大曲”（一首）“雜曲”（三十一首）為漢風(fēng)，以“相和歌辭”中的“平調(diào)曲”“清調(diào)曲”“瑟調(diào)曲”“楚調(diào)曲”“雜曲”為魏風(fēng)，以“鼓吹曲辭”“橫吹曲辭”“雜舞歌辭”為漢魏之雅與變雅。以“郊廟歌辭”為漢魏之頌。二十五卷至三十卷為歌詩(shī)與琴曲，并在每詩(shī)或每組詩(shī)后撰一“序”點(diǎn)明詩(shī)之主題，標(biāo)明美刺，目的在于“本原于忠臣孝子之心，發(fā)明于保定扶危之旨”。雖然編者分類及其“序”多牽強(qiáng)附會(huì)、迂腐冬烘之處，但在明末清初民族矛盾十分尖銳的時(shí)刻朱氏編纂此書是有寄托的，所以黃宗羲為之作序。書中廣泛搜羅歷代學(xué)者對(duì)所錄詩(shī)的解釋，批評(píng)的文字，可資參考。編者對(duì)一些詩(shī)篇的思想與藝術(shù)的分析也有可取之處。
朱氏另有《漢魏詩(shī)集廣序》，其分類與《樂(lè)府廣序》同，二書均有清遠(yuǎn)堂刊本。
53 《采菽堂古詩(shī)選》
古詩(shī)選本，三十八卷，補(bǔ)遺四卷，清陳祚明編選。祚明字允倩，號(hào)稽留山人，錢塘（浙江省杭州市）人。生活于明末清初，明侍御史元倩之弟。元倩殉明朝之難后，他隱居不仕，后因貧傭書京師，病死于京師客邸，著有《稽留山人集》。
這本古詩(shī)選“選無(wú)專旨，有美必錄”，無(wú)派別門戶之見(jiàn)，這在明末清初很少有。陳氏論詩(shī)注重“情”、“辭”，他說(shuō)“體格不同而同于情”，“辭不同而同于雅”，凡情深而辭雅正者皆能入選。因之選錄面很寬，自《卿云》以下至隋代選詩(shī)達(dá)數(shù)千首。他特別重視詩(shī)的感染性，他說(shuō)：“吾言吾之悲，使聞?wù)咩负跗湟啾晃嵫晕嶂玻孤務(wù)咣撕跞鐚⑼嶂病！痹谧⑨尅⒎治鋈脒x詩(shī)篇時(shí)注意提示詩(shī)人情感的底蘊(yùn)。對(duì)于情旨深隱的詩(shī)章，編者必“索之希微”，深入挖掘它的含義。在注釋、分析作品時(shí)多取材眾說(shuō)，加以折衷。不逞私臆，不眩博矜奇，也不務(wù)為穿鑿，故作高論。這是一部比較平實(shí)可讀的選本。
此書分代編排，每代之前都是首列樂(lè)府，然后按世次編排諸家作品。對(duì)于異文殊文則擇善而從，兩者均善則并存。入選作者時(shí)代及其爵里依馮惟訥之《古詩(shī)紀(jì)》。
此書最早刊本為康熙丙戌（１７０６）年刊本，常見(jiàn)者有乾隆傳萬(wàn)堂刊本。
54 《古詩(shī)評(píng)選》
古詩(shī)選評(píng)本，六卷，清王夫之選評(píng)。夫之有《楚辭通釋》已著錄。
王氏雖也用此書授徒，書中介紹了古詩(shī)中的名篇佳作，但主要還是藉此宣揚(yáng)他的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。選者因推崇古詩(shī)，遂愛(ài)及齊梁，對(duì)于入選的作品贊揚(yáng)較多。如評(píng)《白頭吟》說(shuō)“亦雅亦宕，樂(lè)府絕唱”，評(píng)《悲歌》說(shuō)“突兀壯而無(wú)霸氣”。評(píng)《戰(zhàn)城南》說(shuō)“所詠雖悲壯而聲情繚 繞，自不如吳均一派裝長(zhǎng)髯大面腔也”。關(guān)于《古詩(shī)十九首》他說(shuō)：“《十九首》情該一切，群怨俱宜，詩(shī)教良然，不以言著。”并贊美說(shuō)《十九首》“驚心動(dòng)魄”“深練華贍”“好色不淫，怨悱不傷”。對(duì)于六朝王氏說(shuō)“安得起六代入于地人一拯唐人之衰也”。由此可見(jiàn)編選者把漢魏六朝看成詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰，到唐代則已是詩(shī)歌創(chuàng)作之衰世。他偏愛(ài)婉約含蓄，辭氣嫻雅，優(yōu)游不迫，無(wú)劍拔弩張之氣的作品。在評(píng)庾信詩(shī)時(shí)，對(duì)杜甫盛贊的庾信“凌云健筆”則大加撻伐：“健筆者，酷吏以之成爰書而殺人，藝苑有健訟之言，不足為人心憂乎？”他還注重詩(shī)歌的神韻風(fēng)采，反對(duì)鋪述刻畫，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”與“史”的區(qū)別。他諷刺“詩(shī)史”說(shuō)“以詩(shī)史譽(yù)杜”乃是“見(jiàn)駝則恨馬背之不腫也”。他認(rèn)為詩(shī)之?dāng)⑹螺^史尤難，“史才固以隱括生色，而從實(shí)著筆自易”，詩(shī)則“即事生情，即語(yǔ)繪狀，一用史法，則相感不在永言和聲之中，詩(shī)道廢矣。此《上山采蘼蕪》一詩(shī)所以妙?yuàn)Z天工也。杜子美放（仿）之作《石壕吏》，亦將酷肖，而每于刻畫處猶以逼寫見(jiàn)真，終覺(jué)于史有余，于詩(shī)不足”。他對(duì)杜甫的批評(píng)未必正確，但對(duì)詩(shī)與史敘事方法區(qū)別的探討是有益的。基于這些看法，古詩(shī)名篇《孔雀東南飛》都未入選，原因就是“潦倒拖沓”“自是古人里巷所唱盲詞白話”。對(duì)于古詩(shī)領(lǐng)域中一些有定論的問(wèn)題和有定論的詩(shī)人，王氏提出了不同的意見(jiàn)，如說(shuō)“建安風(fēng)骨”“如鱔蛇穿堤，堰傾水長(zhǎng)流，不涸不止而已”。對(duì)于曹植則極盡攻擊之能事，認(rèn)為他的詩(shī)是“以腐重之筆，寫鄙穢之情，風(fēng)雅至此掃地盡矣”。對(duì)庾信也是貶多于褒。這些都有失公允。
全書共選詩(shī)八百余首。卷一為樂(lè)府歌行，卷二為四言詩(shī)，卷三為小詩(shī)，多為五言絕句，卷四、卷五為五言古詩(shī)，卷六為新體詩(shī)。
有民國(guó)初湖南長(zhǎng)沙劉人熙刻本，收入太平洋書局民國(guó)間排印《船山叢書》。
55 《古詩(shī)選箋》（古詩(shī)箋）
五言、七言古詩(shī)流派選本，三十二卷，清王士?選，聞人絯注。士?見(jiàn)《十種唐詩(shī)選》。人絯，字訥甫，松江（上海市松江縣）人。生活于乾隆（１７３６～１７９５）時(shí)代，是位不得志、困伏鄉(xiāng)里的文人。
王氏論詩(shī)標(biāo)榜神韻，以沖和淡遠(yuǎn)的意境為詩(shī)的最高境界，這個(gè)詩(shī)歌選本不僅貫徹了編選者的論詩(shī)主張，也想通過(guò)此書向讀者展現(xiàn)五言、七言詩(shī)的發(fā)展演變階段。對(duì)于五言詩(shī)，編者認(rèn)為《古詩(shī)十九首》已發(fā)展到頂點(diǎn)，因而漢五言詩(shī)幾乎全部入選，魏晉以下則從嚴(yán)，唐代只取陳子昂、張九齡詩(shī)作，以體現(xiàn)五言詩(shī)“升降之變”，由此可見(jiàn)為選者所重視的還是興寄深遠(yuǎn)、意境恬淡的詩(shī)篇。至于極古之變、內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣、善于鋪敘的杜甫，卻一首未選，不能不說(shuō)這正反映了“神韻”說(shuō)的局限。七言則以杜甫為正宗，“七言大篇，尤為前所未有，后所莫及，蓋天地元?dú)庵畩W，至杜而始發(fā)之”。并將杜詩(shī)立為“千古標(biāo)準(zhǔn)”，凡學(xué)杜者取之，但所取杜詩(shī)亦多為描寫生活瑣事的作品。七言部分選錄宋、元?dú)W陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁沖之、晁補(bǔ)之、陸游、元好問(wèn)、虞集、吳萊等人的作品，聞箋偏重介紹詩(shī)本事、用典，對(duì)于難懂的句子也作了必要的疏解，簡(jiǎn)明平實(shí)，便于初學(xué)。
有上海古籍出版社１９８０年排印本。
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