26 《古文苑》
詩文總集，二十一卷，詩二卷，編者姓名不詳，相傳為唐人舊藏本，北宋孫巨源（洙）得之于佛寺經(jīng)龕之中。
書中共收從東周到南朝齊詩、賦、雜文共二百六十篇，南宋韓元吉整理編次，分為九卷。南宋章樵又加以注釋，擴為二十一卷。樵（？～１２３５）字升之，號峒麓，臨安（浙江省杭州市）人。嘉定元年（１２０８）進士，歷官知平江府吳縣事，知漣海軍，授朝散郎知處州卒。此書所收之詩起東周《石鼓詩》（編排在文中），終于南朝齊永明之倡和。這些都是史傳所不載，《文選》所不收的作品。曹植、王粲等重要詩人的佚詩都有輯入，因此，對文獻保存有一定價值。章氏為韓書補遺勘誤并作注釋，雖然間有失誤，但后世不傳的唐人別集的詩文經(jīng)章注引用，得以流傳。書中把《木蘭詩》作為附錄并認為是唐人所撰，對研究此詩的真?zhèn)斡袇⒖純r值。“四庫”館臣認為此書所載漢魏詩文多從《藝文類聚》《初學(xué)記》等類書刪節(jié)本，疑為后人偽作，證據(jù)并不充分。
此書最初刻于南宋嘉熙丁酉（１２３７），為樵子淳刻，此本尚存。淳皊丁未（１２４７）樵婿盛如杞重刊。有殘本存。常見者有清光緒惜陰書局刊本和商務(wù)印書館民國間《四部叢刊》影明刊本，清中葉著名學(xué)者孫星衍又從金石、傳記、方志、類書中輯出古代遺文二十卷，為《續(xù)古文苑》。有嘉慶間《平津館叢書》本。
27 《漢魏六朝百三家集》
詩文總集，一百十八卷，明張溥編纂。溥（１６０２～１６４２）字天如，江蘇太倉（江蘇太倉縣）人。崇禎間進士，授庶吉士，崇禎二年（１６２９）組織當(dāng)?shù)孛浚瑒?chuàng)為文社，以“世教衰，此其復(fù)起，名社曰‘復(fù)’”。這個社團在反對閹黨和抗清斗爭中起過作用。
唐以前作者別集至明末只存不到三十家，大多散佚，張氏在明張燮《七十二家集》、馮惟訥《古詩紀(jì)》基礎(chǔ)上拾遺補闕，網(wǎng)羅放佚，輯成此集，上起漢代賈誼，終于隋代薛道衡。兩漢魏晉南北朝重要的詩人如曹操、曹植、王粲、阮籍、潘安、劉琨、郭璞、陶潛、謝靈運、鮑照、謝緿、何遜、徐陵、庾信等人專集俱收入書中，并有所增益。前后共一百零三家，唐以前除《詩經(jīng)》《楚辭》和無名氏作品外的重要詩歌作品都可見于此書之中，給研究者帶來了便利。特別是每家之前俱附有“題辭”，或介紹作家生平經(jīng)歷，或評作家思想傾向，或品藻詩文的高下、特色，多有創(chuàng)見，這個“題辭”已經(jīng)別編一集，在坊間流通。從中不僅可以看出張氏對每個作家有深刻的認識，而且還表現(xiàn)出他對漢至隋這段文學(xué)發(fā)展有總體性的認識。
此書的毛病是：一、張氏雖已聲明“別集之外，諸家著書，非文體者，概不編入”。但這個原則并未貫徹到底，也有說經(jīng)（如董仲舒之集，專錄論春秋陰陽的文章）、史類（如褚少孫補《史記》）文字的闌入。二、有些詩人，應(yīng)編專集而未編，如左思等。
此書有張氏原刊本，常見者有臺灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫全書》本。
28 《文苑英華》
詩文總集，一千卷，詩二百卷，宋太宗時李窻、扈蒙、徐鉉、宋白等人奉旨編纂。窻（９２５～９９６）字明遠，深州饒陽（河北省饒陽）人。曾為參知政事，拜平章事。扈蒙（９１５～９８６）幽州安次（河北省安次縣）人，字日用，曾任史館修撰。徐鉉（９１７～９９２）揚州廣陵（江蘇省揚州市）人，字鼎臣。在宋時直學(xué)士院，官給事中，散騎常侍。宋白（９３６～１０１２）字太素，大名（河北省大名縣）人，官至刑部尚書。
此書為宋初朝廷所編四大部書之一（其他三部為《冊府元龜》、《太平御覽》、《太平廣記》）。它是收錄上起南朝梁末，下至五代與《文選》相接的一部詩文總集。共收詩賦雜文作品近兩萬篇，作者兩千二百余人。其中唐代作品最多，約占十分之九。作品按類編排，共分三十八類。它卷帙浩繁，保存了大量詩文作品，許多無傳的作者的作品賴之以存，為后來《古詩紀(jì)》《全唐詩》等總集所取材。此書編于太平興國七年（９８２），成于雍熙三年（９８６），由于成書草率，且書出眾手，編者也屢易人，所以問題很多，未能付梓。真宗景德四年（１００７）又命人作一次“刪繁補闕”的工作，祥符二年（１００９）又復(fù)核一次，但其缺點、錯誤并沒有得到徹底糾正。書中所選詩歌多為試貼和官場應(yīng)酬之作，內(nèi)容空洞，藝術(shù)性不高。大量的作品堆砌詞藻典故。其選錄比例也有失當(dāng)之處，如宋之問選了一百三十首，而柳宗元只選一首。南宋彭叔夏撰《（文苑英華）辯證》十卷，糾其舛謬重復(fù)，清勞格又著《辯證拾遺》。
《文苑英華》初刻于南宋嘉泰元年（１２０１），明嘉靖四十五年（１５６６）復(fù)刻一次，常見者有中華書局１９６２年影宋本（殘缺處以明刻補）并附有彭、勞二書。
29 《乾坤正氣集》
詩選集，二十卷，清顧沅編選。沅字湘舟，號滄浪漁父，道光中（１８２１～１８５０）官教諭，家藏舊籍及金石文字為三吳之冠。嘉慶之后清朝很快衰落，道光二十年（１８４０）爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，從此內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重。此書出版于鴉片戰(zhàn)爭前夕，不能不說編者預(yù)感到了時代的危機，所以才“闡幽發(fā)潛，裒集商周以來忠臣義士之詩”，以達到“革頑懦”“資勸懲”的作用。其所錄皆為“忠臣義士”之作。他們“或亮節(jié)著于疆場，或直聲震于朝野，或被誣放斥而守身不二，或遭時變故而矢志靡他”（見大《乾坤正氣集》自序）。他們有的以功業(yè)昭著，有的以正氣盛人，皆為“論詩歌以見志”者。這些作品對“正人心，易風(fēng)俗”起著重要作用，因此編者從《古詩紀(jì)》《全唐詩》《宋詩存》《宋詩鈔》《宋詩紀(jì)事》《中州集》《全金詩》《元詩選》（顧嗣立）《歷代詩選》（曹學(xué)）《明詩綜》以及筆記說部，各省方志中選錄三百余人，起于周初之伯夷叔齊，終于明末，每人皆說述其事跡并略加評論，以宣揚其“正氣”。編者所說“正氣”雖也指“公而無私，計一國不計一家，為天下不為一身，至舍其身家以為國，而及天下”，但這個“公”帶有強烈的封建性，往往和封建“綱常”、“名節(jié)”結(jié)合在一起，所以雖然書中所選之詩多是富于愛國主義精神的作品，但編者的用意還在于挽救清朝的危亡。
在此之后顧氏協(xié)助姚瑩又編纂專門收文章的《乾坤正氣集》（也稱大《乾坤正氣集》，則稱專門收錄詩歌的二十卷本《乾坤正氣集》為小《乾坤正氣集》）五百七十四卷，收屈原至明朱集雋辭賦雜文集一百零一家。
小“乾坤”有清道光二十三年（１８４３）顧氏藝海樓刻本。大“乾坤”有道光二十八年（１８４８）袁江節(jié)署求是齋刊本。
30 《聲畫集》
古詩總集，八卷，南宋孫紹遠編。紹遠字稽促，居里不詳，約為淳熙（１１７４～１１８９）時人。
題畫詩是中國古典詩歌中的一大類，其思想、藝術(shù)都達到很高的成就，特別是到了宋代，詩已經(jīng)成為文人畫的組成部分。孫氏認識到“畫之有益于人也多矣，今之世而識古之人，知古之事；生長人間而睹碧落之真……凡宇宙之內(nèi)茍有形者皆能藏吾室中”，這些都是要靠圖畫實現(xiàn)。畫難遍得，因此輯題畫一集，以便能時時觀覽。全書分二十六部分，包括古賢、故事、佛像、神仙、仙女、鬼神、人物、美人、蠻夷、贈寫真者、風(fēng)云雪月，州郡山川、四時、山水、林木、竹、梅、窠石、花卉、屋舍器用、屏扇、畜獸、翎毛、蟲魚、觀畫題畫、畫壁雜畫等。其分類標(biāo)準(zhǔn)不一，其編次也過瑣屑。不過這也是宋代書坊刻分類詩文時特有的風(fēng)格。集中所收詩逾千，宋代一些題畫詩賴此以存。并可以“因詩而知畫，因畫而知詩”。北宋蘇軾“少陵翰墨無形畫，韓丹青不語詩”（《韓馬》）。張舜民“詩是無形畫，畫是有形聲”（《跋百之詩畫》）。南宋錢鍪“終朝涌公有聲畫，卻來看此無聲詩”（《宋詩紀(jì)事·次袁尚書巫山詩》）。此書名即用此意。
有清康熙間曹寅刊本。
web@guoxue.com 
010-68900123