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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１３６論花的嫁娶 黎舉云：“欲令梅聘海棠，棖子（想是橙）臣櫻桃，以芥嫁筍，但時(shí)不同耳！”予謂物各 有偶，擬必于倫。今之嫁娶，殊覺(jué)未當(dāng)。如梅之為物，品最清高；棠之為物，姿極妖艷。即使 同時(shí)，亦不可為夫婦。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，櫞臣佛手，荔枝臣櫻桃，秋海棠嫁雁來(lái)紅， 庶幾相稱耳。至若以芥嫁筍，筍如有知，必受河?xùn)|獅子之累矣。 ［原評(píng)］ 弟木山曰：余嘗以芍藥為牡丹后，因作賀表一通。兄曾云：“但恐芍藥未必肯耳！” 石天外曰：花神有知，當(dāng)以花果數(shù)升謝蹇修矣。 姜學(xué)在曰：雁來(lái)紅做新郎，真是個(gè)老少年也。 ［述論］ 世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，總能夠找到相似或者相反的東西，比如說(shuō)什么無(wú)獨(dú)有偶，物皆有偶，陰 陽(yáng)相成等的話語(yǔ)。 然而，文人無(wú)聊多事，理想主義的成分太濃，總想讓天下的事物得到圓滿。于是，便有人 出來(lái)讓歷史上的英雄美人異代配夫妻，或是讓那些花草覓配偶。或是讓關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，或是讓楊 貴妃嫁秦始皇等。都是異想天開的無(wú)聊想法而已。 黎舉就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，想要讓梅花來(lái)娶海棠為妻，橙子視櫻桃為臣子，把芥菜嫁給竹筍，只是 覺(jué)得它們各自的時(shí)節(jié)有些不同，春秋有異，所以無(wú)法相配。這也只是一種想法而已，沒(méi)有什么 實(shí)質(zhì)的結(jié)果的，只不過(guò)反映了作者自己的理想和情趣而已。 張潮則以為，事物都有著自己的配偶，而要進(jìn)行配合，就必須符合各種倫理的類型；所謂 倫理，就是這一類人物相似或者相同的標(biāo)準(zhǔn)，以及應(yīng)該遵循的道理。如今，由黎舉所撮合下的 嫁娶，是很不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ稽c(diǎn)也不合乎倫理道德，一點(diǎn)也不門當(dāng)戶對(duì)，所以應(yīng)該取消。 因?yàn)槊坊ㄖ犯瘢緛?lái)是極為清雅高尚的；而海棠的特點(diǎn)，卻是妖嬈艷冶至極。假使二者 同時(shí)而生，也不可以胡亂地配為夫婦的。倒不如讓梅花去娶那梨花，二者高潔相稱，又相去不 遠(yuǎn)；海棠花嫁給那紅杏花，二者妖艷可以悉比；香櫞可以視佛手為臣子，荔枝也可以視櫻桃為 臣子，因?yàn)橛心谴笮『唾F賤之分別；秋海棠嫁給了雁來(lái)紅，真是那老來(lái)婚嫁，風(fēng)韻猶存。這樣 的搭配，才算是佳偶，銖錙悉稱。 至于黎舉要把芥菜嫁給竹筍，筍若是要有意識(shí)的話，必然要受那辛辣潑悍的河?xùn)|獅子之苦 了。由此看來(lái)，古人雖然有三妻四妾，但是遇到那河?xùn)|獅子型的悍婦，卻也是夠凄惶的！ |
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