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�� 風流儒雅是人類幸福生活的標志，所以誰都想瀟灑地走一回，富貴之后就更愿意附庸風雅 ，再沒有文化的人也不例外。

�ワL雅并不是文化人的專利，所以誰都能達到，關鍵得有方法。方法就是智慧，有了智慧就 會得到風雅。有了風雅，就能與世界上的任何人平起平坐而不自慚形愧，落落大方而游刃有 余。 ��東方的人生智慧是天人合一，在大自然的花鳥蟲魚和風云雪月的聲色香韻與風姿神態中凈 化著自己的心靈；是中庸之道，在社會中人與人相互平等與和睦相處里尋找到自我的存在價 值與生活意義。我為人人，人人為我。凡事從我做起，我們幫助了別人，結果還是真正幫了 自己。社會安定了，我們自己也就幸福了。我們愛護自然的同時，就是在愛護我們自己；生 態平衡了，我們自己也就溫飽了。

��東方的智慧，是安定社會的良策，是寄托精神的支柱，是升華感情的梯航，是培養思想的武器。
�ピ趺礃訐碛袞|方人生的智慧呢？古代的那些抒情哲學家們通過他們自己的切身體驗，為我 們指出了一條陽關大道──幽窗夜自吟。在幽靜的夜晚，守在小窗前，望著那燦爛的星空， 憧憬著美妙的人生境界，吟詠著自己寬廣而又溫柔的心靈。久而久之，我們的身心都與那廣 闊的星空、美妙的境界融為了一體，實現了人生的超越而得到風神和高雅。

�ァ队膲粲啊罚�清代張潮著，共２１９條人生的領悟和自然的靜賞，用幽靜的態度去觀察人 生與自然，如夢一般的迷離，如影一般的朦朧，享受那種藝術家對生活所擁有的感受和體驗 。此書在寫作的過程中即得到清初１２０余位大學者和藝術家的贊賞和評點，影響極大，感 人至深！
�� 幽 幽夢一簾花影深， 清風明月露天真。
�� 山川萬物皆文史， 閱盡滄桑自在身。

�ァ缎〈坝挠洝罚�明末陳眉公著，分醒、情、峭、靈４篇，共１９４條人生的回味和處世的 格言，謂生活中總要睜著一只眼，不能糊涂；人非無情物，如何瀟灑；欲有一番作為，必須 脫俗；人生何處無煩惱，超然空靈，方能享受那種文學家所擁有的品味和靈秀。 �パ� 青山環繞小窗幽， 修竹白云一水流。

�� 煩惱盡隨落花去， 禪心卻在柳枝頭。

�ァ秶鸂t夜話》，清代王永彬著，共１８４條人生的哲理和行為的標準，雖然是寒冷的冬天 ，但正好可以圍著溫暖的爐火，在寂靜的夜晚討論著人是什么以及如何做人，那不僅自己可 以清醒，而且更能享受一個哲人那樣對人生的思辯和覺悟。

�� 淡 淡于嗜欲淡于緣， 別是人間不系帆。
�� 參透浮生真諦了， 饑來吃飯困來眠。

�ァ缎〈白约o》，明代吳從先著，共４００余條人生的反思和心靈的寫照，無論是古往今來 的名家名篇，還是天地宇宙的萬事萬物，都可以體現交融在我的心靈之中，小小蕓窗卻涵蓋 了大千世界，是一種詩人所捕捉到的人生靈感和境界。

�� 韻 月到窗前疏影新， 風行水面自成文。
�� 松聲野韻清魂魄， 意氣飄然鸞鶴群。

�ァ渡胍髡Z》，明代呂坤著，分性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生、天地 、世運、圣賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等類，探討人之良心倫理與處世智慧 ，包含了全部的道德規范，人們只有共同遵守約定俗成的規范，才能活得瀟灑自在。欲得自 由，先受約束，約束就是對自我的超越，從而享受那種倫理學家所擁有的人生概念和存在邏 輯。

�� 誠 誠心一字泰山高， 道德文章冰雪操。
�� 憂患人生百滋味， 呻吟動處聽洪濤。

��為了真正了解東方人的智慧，并使我們現代人在生活中得到借鑒，從而適應飛速發展的時 代和節奏，我們策劃并主編了這套“東方人生智慧珍品叢書”。我們將前人的這五部著作整 理出來，并且用現代人的眼光來加以審視，深入淺出，闡述議論，使讀者在悠閑的品味中享 受人生的盛宴。我們不敢說，我們的“述論”每一篇都很精彩，但至少有一點，我們所寫出 來的每一個字都是真實的，都是自己對人生的感受和領略。
�プ屛覀冊谶@條心靈的完善道路上相伴而行！
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