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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
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１２８ 多情、紅顏與能詩(shī) 多情者必好色，而好色者未必盡屬多情；紅顏者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顏；能詩(shī)者 必好酒，而好酒者未必盡屬能詩(shī)。 ［原評(píng)］ 張竹坡曰：情起于色者，則好色也，非情也。禍起于顏色者，則薄命在紅顏；否則，亦止 曰命而已矣！ 洪秋士曰：世亦有能詩(shī)而不好酒者。 ［述論］ 世界上的事情，往往有現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別。很多事情，表象上看起來(lái)很好，本質(zhì)內(nèi)容卻并 不見(jiàn)得如此，就如劉基的《賣柑者言》中說(shuō)的： 金玉其外， 敗絮其中。 所以，看問(wèn)題，做事情，都得要從兩方面來(lái)操作。既要看清楚表面上的情況，更重要的是 弄清楚內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。千萬(wàn)不能夠被外在的表象所迷惑，所謂一見(jiàn)鐘情而吃虧上當(dāng)?shù)牡拇_不少。 也就是說(shuō)，文質(zhì)要并重，內(nèi)外要一致。當(dāng)然，任何事情的本身并不是需要分開(kāi)成為表象和 本質(zhì)的，它的特點(diǎn)就是內(nèi)外一樣的。只是我們觀察者的角度或者感情出發(fā)點(diǎn)有所偏向，自然也 就把不是問(wèn)題的問(wèn)題看得成了個(gè)問(wèn)題。 比如說(shuō)，那多情的人一定會(huì)喜好女色，因?yàn)榕利悾匀粫?huì)令人動(dòng)心，更何況那多情的 人！但是喜歡女色的人，卻不見(jiàn)得都是多情之人。因?yàn)樾郧楸┡啊埧峥量讨巳缜厥蓟省⑺?br> 煬帝、金海陵之類，卻欲望過(guò)人，而且備加貪婪女色。即使是后宮千萬(wàn)美女，還是滿足不了他 們的色欲。 其實(shí)，他們也并不見(jiàn)得就如那種馬一樣，或者說(shuō)即使是一頭種馬，其精力也應(yīng)該是有限的。 只是他們自己的權(quán)力和勢(shì)位，促成了他們的占有欲望和征服欲望。因?yàn)樵谒麄兊难劾铮煜碌?br> 女人都是他們自己的財(cái)產(chǎn)，所以他們想怎么去玩就怎么去玩。除了欲望和肉感之外，再也不會(huì) 有任何別的什么。所謂的隋煬帝和梅妃的一段感情，也只是皇帝肉欲流程中的一個(gè)小插曲而已。 容貌出眾的美女，一定是命薄如紙的。因?yàn)樗麄円磿?huì)孤芳自賞，要么會(huì)被人玩弄，真正 能夠幸福生活的恐怕并不多。也可以說(shuō)，正是她們自己的容顏?zhàn)松雍α怂齻冏约骸Ｈ欢?br> 運(yùn)多舛、窮困淪落的，卻未必都是紅顏美女。白居易雖然不是紅顏，但卻"同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識(shí)"，不也照樣命薄嗎！在這一點(diǎn)上，逐臣實(shí)如棄婦，薄命豈止紅顏！ 能夠作詩(shī)的人，一定都愛(ài)喝酒。因?yàn)榫剖桥d奮劑，能刺激靈感，使才思泉涌。就如杜甫在 《飲中八仙歌》中說(shuō)的： 李白斗酒詩(shī)百篇， 長(zhǎng)安市上酒家眠。 天子呼來(lái)不上船， 自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前， 揮毫落紙如云煙。 等等，這些詩(shī)人和藝術(shù)家，都是典型。但是那些愛(ài)好喝酒的人，卻未必都能夠?qū)懗鲈?shī)來(lái)。酒瘋 子好酒成癖，爛醉如泥，最多能夠借酒罵座，卻難以吟詩(shī)作賦的，因?yàn)樗麤](méi)有天才和靈感！ 這就是說(shuō)，事物是沒(méi)有絕對(duì)的。縱然在某一點(diǎn)上相同，但其本質(zhì)卻是千差萬(wàn)別的。 |
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