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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１２６ 小不平與大不平 胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。 ［原評］ 周星遠曰：看劍引杯長，一切不平皆破除矣。 張竹坡曰：此平世的劍術，非隱娘輩所知。 張迂庵曰：蒼蒼者未必肯以太阿假人，似不能代作空空兒也。 尤悔庵曰："龍泉、太阿汝知我"者，豈止蘇子美以一斗讀《漢書》耶！ ［述論］ 人們的生活理想，就是要達到一生平安，幸福快樂。而自己的幸福與快樂，卻又取決于社 會的平安和心理的平衡。社會平安了，我們才能夠按照自己的心思去做事情，也才能真正地成 為一個自己想做的人。而心理上平安了，即使是外面世界上再不平安，那么我們自己也不會感 到痛苦的。 不過，人們的想法總歸是想法，現實終究是現實。正是因為社會上的不平安，心理上不平 安，所以人們才會希望得到平安。但是，世界的事情確實是不依人的意志為轉移的，總是好象 在跟人做對。平安的時候畢竟是少數，而不平的時候卻總是多數。 不平安是人類所共有的，但那些有為之士或者說慈悲心重的人，總想著為大眾做點好事， 來幫助消除不平，以達到平安。所以，平定天下，安撫百姓，也就成了英雄志士們的雄心壯志 和奮斗目標。 李白的目標，是"使海縣清一，寰區大定"；杜甫的理想，是"致君堯舜上，再使風俗淳"。 他們都空有一腔愛國熱情，結果卻是一無所成就。那個抗金英雄岳飛，雖然要口口聲聲要"還 我河山"、"直搗黃龍"，結果卻被人陷害，含恨而歿。一天天盼望著中興恢復的陸游，等了一 生，臨死的時候，還是給自己的兒子留下了一首詩： 死去原知萬事空， 但悲不見九州同。 王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。 誰能夠靠著一己之力來改變現實呢？ 所以，自己胸中的不平衡，乃是由于外界環境的不平衡所導致了情緒的不平衡，是可以用 酒來消除的。因為酒是麻醉劑，喝下去之后，意識便被麻痹了。心理上早已沒有了任何負擔， 自然會飄飄然寵辱皆忘，也就沒有什么平衡與不平衡的概念了。雖然說，這種麻醉只是暫時的， 就算是你有阮籍的本事，一醉醉他六十天，但也總有一天會醒來。醒來之后，還是會掉進這個 污濁的世界的。 或者如李白說的： 抽刀斷水水更流，舉酒澆愁愁更愁。 但至少麻醉的時候，總可以解一時之愁的。這就是為什么英雄總離不開酒的緣故，沒有了 酒，胸中的磊塊就消不掉了。有了酒，不僅能夠消除掉心中的磊塊，而且還能夠壯壯自己的勇 氣和膽量。 小不平，可以用酒來消除；而人世間的那種大不平，又豈是用酒能夠消除得了的！世路坎 坷，貧富不均，貴賤懸殊，"朱門酒肉臭，路有凍死骨"，"美人帳下猶歌舞，戰士軍前半死生" 等，君子與小人格格不入。 這些不平，能夠用酒消得了嗎？只有靠那刀劍武力來加以削平。因為這些不平，其來有漸， 根深蒂固，盤根錯節，必須用那快劍利刃，徹底砍翻，才能夠使得天下平和安寧。 當我們沉浸在歌舞升平之中，自然認為自己還是天下最最幸福的人，就是讓你革命你也不 會去革命的。因為革命只能帶來社會的停滯和人性的淪喪，是最殘酷的行為，超過了所有的動 物和禽獸所帶來的損害。有時候，我們還埋怨為什么要那么多的農民起義！正是他們的起義， 才讓中國的發展停滯了多少年，從而成為如今落后的發展中國家！如果我們的歷史上少上兩次 農民起義，我們現在肯定會站在世界民族的最前列。 可是，我們再一想，難道那些農民都是憨憨嗎？他們就不知道和平與幸福的難得嗎？等到 我們一旦正視了現實，看到那么多的貪官污吏在其壓百姓，那么多的農民餓死的時候，我們自 己也就真正理解了為什么當年他們會起義。因為人世間的大不平，已經根本沒有辦法用煙酒來 消滅了，只能動刀動槍動來真個的了。 但是，有一點，戰爭絕對不是一種解決問題的好辦法！我們為什么不去嘗試嘗試別的途徑 呢？一旦有了戰爭，無論是什么樣的人，都不會有什么好處的。 |
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中國社會出版社
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