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[清] 張潮  著 
 趙曉鵬 李安綱 述論

前 言
目 錄

 
     
 





 
 

 

 
 
121 妻妾與錢境

     妾美不如妻賢,錢多不如境順。

    [原評]
    張竹坡曰:此所謂"竿頭欲進步"者。然妻不賢,安用妾美?錢不多,那得境順?
    張迂庵曰:此蓋謂二者不可得兼,舍一而取一者也。
    又曰:世固有錢多而境不順者。

    [述論]
    在人的社會生活中,一定有著主要的一面,也有著次要的一面,叫做主要矛盾和次要矛盾。
但是,無論什么矛盾,都要解決好才行。但在關(guān)鍵時候,還是以主要矛盾的解決為高。這主要
矛盾也可稱之為生活中的主題,或者說人生的主要方面。

    然而,人生的意義卻并不是說只要去解決了主要的矛盾,或者只從事一個主要的方面,也
就美好了。而是既要主要,又要次要,讓各個方面都能夠得到充分地發(fā)揮。一個人能夠把屬于
人自己的事情做好,也才能夠稱之為人。

    中國古代的婚姻制度,有妻有妾。按規(guī)定有一妻三妾,這要看各人自己的家庭條件來決定
了。古代的戰(zhàn)爭不少,男人很寶貴,所以基本上一男都能夠有好幾個妻妾。就連《孟子》中所
記載的那個窮得過活不下去的齊人,也還有一妻一妾。

    妻為正室,主張中饋家務(wù);妾為側(cè)房,專門侍薦枕席。主張中饋的,要賢惠能干,甘于吃
苦,不在于是否美貌與奉承;專門侍薦的,要美貌漂亮,善解人意,不在于是否能干與賢惠。

    妻子若是賢惠,則家庭和睦,上下安寧,丈夫也可以悠閑自在地享受那侍妾的美貌;若是
妻子不賢惠,河?xùn)|獅子吼,醋壇子一個,丈夫誠惶誠恐,日夜不寧。即便有貌如天仙的侍妾,
也不敢去問津的。所以說"妾美不如妻賢"。

    現(xiàn)在的世界自由開放,人們的婚姻結(jié)構(gòu)也越來越松散,結(jié)婚與離婚都很自由。尤其是通奸
制的流行,以及小咪和第三者的輔助,使得婚姻顯得很活潑靈動。只要有情感,或者是有金錢,
什么樣的男女關(guān)系都可以確立。

    這就是現(xiàn)實,誰也沒有辦法從道德上或者法律上去加以矯正的。所以,也就不存在妾美或
者妻賢的問題了。但是,真正的婚姻,還是以感情為基礎(chǔ),雙方都得為婚姻之樹培土澆灌,然
后才能開出美麗的花朵,結(jié)出豐碩的果實。

    社會豐富多彩了,愛情與婚姻的內(nèi)容也在不斷地變化著。我們絕對不能夠用某一種死板的
模式,來約定或者限制婚姻或者愛情的自由。有的女同志一直強調(diào)婚姻中的責(zé)任感和道德規(guī)范,
但在現(xiàn)實中卻根本就不頂事,所以往往是女性吃虧。

    其實,婚姻的本質(zhì),就是為了兩性的幸福結(jié)合,然后才會帶來后代的繁衍,最后才牽扯到
對后代的養(yǎng)育。所以,為了保證有最后對責(zé)任的承擔(dān),就必須做到第一個基本條件的滿足,也
就是達(dá)到兩性的幸福結(jié)合。否則什么都談不上了。

    然而,男人的生理特征,決定了他的喜新厭舊和見異思遷。就像那公雞和種馬一樣,他是
決不會安心地守在一個女性身邊的。而女性卻往往一嫁之后,就不再注意自己的形象和條件了,
出現(xiàn)在男人面前的永遠(yuǎn)是一個舊面貌,自然會使他感覺到可厭,遂導(dǎo)致到外面去尋花問柳,找
小妾和小咪。甚而導(dǎo)致家庭的破裂和悲劇的產(chǎn)生。

    因此,為了讓男人都能夠負(fù)起責(zé)任和義務(wù),女人就必須把自己的形象重視起來,讓男人永
遠(yuǎn)都覺得自己有那新的感受,那樣的婚姻一定會安定。如果說,誰都不想為自己的婚姻付出努
力的話,肯定對方就要離開,而去追求那所謂美麗的愛情。

    在商品社會里,干什么都離不開金錢。錢多了,自然好辦事,不是有句俗語說"有錢能使鬼
推磨"嗎!趙壹的《刺世疾邪賦》中有首《疾邪詩》云:
    順風(fēng)激靡草, 富貴者稱賢。
    文籍雖滿腹, 不如一囊錢。
 就是說,你的文章再好,還沒有一文錢寶貴。那些千古文人直士,不會賺錢,自然只能守
貧。鮑照的《擬行路難》說:
    自古圣賢皆貧賤, 何況我輩孤且直!
 所以,張國賓在《合汗衫》中說道:
    人無橫財不富, 馬無野草不肥。
 也就是王充在《論衡·偶會篇》中說的:
    富商之家,必奪貧室之財。
 所以,在富貴之中,總還隱藏著不少的危機。
    能夠保有富貴的人,并不多見,正如顧炎武《秋風(fēng)行》中說的:
    人生富貴駒過隙, 唯有榮名壽金石!
 所以,有錢了,還得要有個好命來保住自己的財富。
    但是錢再多,境遇卻不佳,逢上個七災(zāi)八禍的事,填漏都來不及,哪能辦什么事情呢!如
果境遇順利,天遂人愿,假使沒有什么金錢,也可以事事如意的。就如杜甫在《寫懷》詩中說
的:
    無貴貧不賤, 無富貧亦足。
 只要沒有了富貴的對比,也就不會有什么貧賤的感覺了。

    這富貴與貧賤,也不是絕對的。在過去生產(chǎn)隊里時,那在外面上班能夠掙上月工資二三十
元錢的臨時工,就算是很富的了。現(xiàn)在每月掙上七八百,還覺得離富差得遠(yuǎn)哩。我們假定說,
一個月掙上一千,一年才能夠掙上萬把塊錢的樣子,工作十年,也才能掙上十萬左右。去掉了
吃穿花銷,也幾乎落不下什么錢了。

    可就是有那些人,幾十萬的樓房一座座地蓋,家里的高檔家具和用品不住地添。還是嫌自
己不富,還是要奮斗,沒有辦法,永遠(yuǎn)也沒有一個休息的時候。其實,這樣的生活一點也不幸
福,還不如當(dāng)時貧窮的時候過得那么瀟灑哩!

    只要境遇順利,就是沒有錢,也覺得是幸福開心的。

 
 
 
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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