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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１２０ 齋僧與祝壽 無益之施舍，莫過于齋僧；無益之詩文，莫甚于祝壽。 ［原評］ 張竹坡曰：無益之心思，莫過于憂貧；無益之學問，莫過于務名。 殷簡堂曰：若詩文有筆資，亦未嘗不可。 龐天池曰：有益之施舍，莫過于多送我《幽夢影》幾冊。 ［述論］ 世間事有來有往，有施舍就會有報答。比如說，我們看見貧士凄涼，便周濟上一番；來日里 他們飛黃騰達了，自然會有懷恩之心。漂母曾經施舍給韓信飯吃，成功以后，這韓信便曾親臨謝 恩。這是有益的施舍。 比如說，現在的廣告效應，如果沒有效應，自然也就沒有人去做什么廣告了。而這些廣告的 策劃人，也都是很精明的。如果說，廣告花了一個億，可結果只收回來五千萬，自然就是虧本生 意了，誰都不愿意做的。尤其是現在講究商品意識的社會，離開了經濟效益，就誰也不會去做的。 這個也不是沒有道理的，因為人們都要生存下去。 至于施舍給和尚的事情，那就太沒有意義或者益處了。因為和尚講究四大皆空，構成生命或 者萬物的地水火風四大因素都是空的，那么世界上的一切也自然都是空而不實的了。所以，他們 對待任何東西都是無所執著，無情無義。叫做： 色不異空， 空不異色。 色即是空， 空即是色。 也就是說，你給了他，也等于沒有給他；你不給他，也等于你給了他。在他的心里就是這樣 想的，所以你施舍給了他，就好象進入了虛空，根本不會有什么回報的。所以說，請僧人吃齋飯 之類事情，是最最無益的施舍。因為他根本就不把你那東西當東西。 人們的壽命，往往由自己的先天條件和后天條件，以及心情和健康狀況所決定；但誰不想長 命百歲，萬壽無疆呢！所以，每一個人都是最愛聽那些長壽的話的。將心來比心，有人愿意聽， 自然也就有人愿意喊了。以至于大家都去大喊口號："萬歲！萬歲！萬萬歲！" 有的人更將這種意思用詩歌和文章的形式表現出來，就是祝壽的詩文。這種詩文往往都是應 酬之作，本身沒有多少意境，只能是幾句贊美和希望的話而已；作出來這些東西來，也并不見得 能夠增添給被祝者多少壽命。所以說，祝壽的詩文是最最無益的！ 我們常常在那祝壽的宴會上，聽人說一些吉利而福祥的話語。比如說：福如東海，壽比南山。 結果是，哪一個人的幸福大過了東海，誰人的壽命高過了南山。說這些無益的話，并沒有任何實 際的意義。說了只是圖個好聽而已，沒有什么作用。 但是，只要你聽這話多了，心里再也不發愁自己的身體健康狀況了。因為大家都說你會長壽， 或者說你從中得到了一些暗示，那么也有可能使你自己的心理開朗多了，自然壽命也就會加長了。 關鍵一點，壽命是由自己的心理和生理狀態決定的，不在于別人說什么不說什么。 |
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中國社會出版社
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