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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
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１１７ 酒色與財(cái)氣 酒可好，不可罵座；色可好，不可傷生；財(cái)可好，不可昧心；氣可好，不可越理。 ［原評(píng)］ 袁中江曰：如灌夫使酒、文園病肺，昨夜南塘一出，馬上扶章臺(tái)柳歸，亦自無(wú)妨，覺愈見 英雄本色也。 ［述論］ 酒、色、財(cái)、氣，是人生的四大嗜好，也因而構(gòu)成了人生的多采多姿。但是，任何嗜好都 得有個(gè)限度。一旦過(guò)度了，也就成了癖病，所以要適可而止。 古人對(duì)于這酒色財(cái)氣都很關(guān)心，所以曾經(jīng)有過(guò)很多的探討。我的自家大伯經(jīng)常給我講些人 生的道理，就有這么一個(gè)說(shuō)法： 酒是穿腸毒藥， 色是刮骨鋼刀。 財(cái)是下山猛虎， 氣是惹禍根苗。 仔細(xì)想一想，的確是這個(gè)道理。 酒喝得多了，對(duì)身體的確沒有什么好處。傷脾損胃，嘔吐難受。一旦醉了，又把腦袋神經(jīng)傷 了，靈感反而會(huì)給熄滅了。本來(lái)是為了談生意，結(jié)果喝了個(gè)不亦樂(lè)乎，不成個(gè)人樣，出盡了洋相， 反而損毀了自己的形象。所以，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)，往往是一身的毛病。就因?yàn)槟c胃給吃喝壞了，便會(huì) 導(dǎo)致五臟不和，肝、肺、心、腎都會(huì)受到影響。久而久之，便到了不治之癥，怎么能夠說(shuō)它不是 穿腸毒藥呢？ 這男女之事，也不是說(shuō)不應(yīng)該。為了傳宗接代應(yīng)該，為了滿足欲望也應(yīng)該。但是，整天要干 這事，人的身體總不是機(jī)器，哪能吃得消？就是機(jī)器，也得有個(gè)休息的時(shí)候。我們?cè)谌珖?guó)各地都 接觸過(guò)一些男女患者，多是腰酸背疼，腎虧脾虛，往往都是縱欲過(guò)度而引起。所以說(shuō)，色是刮骨 鋼刀，一點(diǎn)也不假。那個(gè)西門慶年紀(jì)輕輕的，就是死在了女色上。 再說(shuō)那財(cái)富，沒有財(cái)富不行，財(cái)富多了也不行。一旦有了錢，叫做飽暖思淫逸，富易交，貴 易妻，許多的煩惱都會(huì)隨之而出現(xiàn)。同時(shí)，這財(cái)可以買到一切，比如權(quán)勢(shì)、利益、名譽(yù)、地位、 美女、自由、作威作福、為所欲為等，甚至可以花錢去殺人越貨，大到顛覆一個(gè)國(guó)家。也就是說(shuō)， 只要有了錢，就什么東西都可以得到，什么事情都可以辦到。你說(shuō)是不是下山的猛虎呢？ 氣也是一樣的。人一旦想不開，見了什么都要生氣。一旦人要講什么義氣，便要出頭露面， 遇事逞能。結(jié)果是，是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。本來(lái)都很好，但你要生氣，肯定別人也 會(huì)生氣。如果人家牢記在心，總有一天要尋機(jī)報(bào)復(fù)，能夠不造成災(zāi)禍嗎？魯智深就是憑著一時(shí)的 義氣，打死了鄭屠，結(jié)果惹來(lái)大禍，到處躲避。的確，這氣是惹禍的根苗。 照此看來(lái)，這酒色財(cái)氣的確是要不得的。 可是，一旦沒有了這酒色財(cái)氣，人生卻又會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題了。于是，又有了這么幾句話： 無(wú)酒不成禮義， 無(wú)色路斷人稀。 無(wú)財(cái)不成社會(huì)， 無(wú)氣反被人欺。 反過(guò)來(lái)又說(shuō)明了酒色財(cái)氣的妙用和意義。 酒是糧食的精華所釀成的，所以用來(lái)代表誠(chéng)心，并且獻(xiàn)給朋友和親人。沒有了酒，朋友之間 似乎就沒有了情義。盡管君子之交淡如水，但是在那送別的時(shí)候，還是王維說(shuō)得好： 勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！ 朋友前來(lái)幫忙，自己有了喜事，能夠不把那多年的陳釀拿出來(lái)嗎？遇到了知音故友，真是那： 酒逢知己千杯少， 話不投機(jī)半句多！ 所以，沒有了酒，也就缺少了那份誠(chéng)摯的禮義。看來(lái)，酒是不能少的。 色也是如此。男女之事，可以說(shuō)是生命的根本動(dòng)力。沒有兩性的吸引，也就沒有了人類的生 命，也就更不要說(shuō)什么人類社會(huì)或者宇宙生命了。因此，除了吃飯之外，男女的性事應(yīng)該說(shuō)是最 最偉大的行為了。在過(guò)去，哪里有妓院歌樓，那里就最繁華的地方，或者說(shuō)哪里最繁華，那里就 有妓女，所以叫做花街柳巷，是人來(lái)人往的地方。 如果沒有了花色招展的美女和好玩的東西，自然也就會(huì)路斷人稀了。現(xiàn)在的情況也許更是如 此。那些歌廳舞館，尤其是卡間包廂，都是現(xiàn)代的花街柳巷，自然也是生意交易最紅火的地方。 所以，這色似乎也是不能斷的。政府三令五申，嚴(yán)打嚴(yán)罰，就是解決不了。足見這種勢(shì)力之大， 影響之廣。不過(guò)，我們總認(rèn)為，男女之事不能沒有，但靠這種手段去牟利害人，也就太缺德了， 一定要加以管制才行。 財(cái)更是如此。有人說(shuō)我對(duì)這財(cái)?shù)目捶ㄌ^(guò)火，只是因?yàn)槲易约簺]有財(cái)，所以是出于一種嫉妒 心理。從現(xiàn)在的角度來(lái)說(shuō)，我們正在改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以應(yīng)該強(qiáng)調(diào)大家都來(lái)愛財(cái)，有商品 意識(shí)。不錯(cuò)，如果沒有錢，我們就不會(huì)有設(shè)備和條件來(lái)發(fā)展自己。可見，這錢財(cái)也不能沒有。 其實(shí)，我自己又何嘗要反對(duì)錢財(cái)呢？我也希望自己的工資能夠長(zhǎng)上幾級(jí)，能夠有錢買房子， 至少多買點(diǎn)書，或者讓妻子兒女出去穿得像個(gè)人樣，讓自己的父母過(guò)得好一些。回老家的時(shí)候， 能夠有自己的專車，好讓鄉(xiāng)親們也覺得風(fēng)光風(fēng)光。 只是，我一直強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是君子愛財(cái)，取之有道。尤其是在現(xiàn)在，天下人都在做生意賺錢 的時(shí)候，必須有人給敲個(gè)警鐘。不僅要向錢看，還要向厚看看。向錢看，是要培養(yǎng)人的精明；向 厚看，是要培養(yǎng)人的德行。有了錢還應(yīng)該有厚，有精明的人必須要有德行，否則就會(huì)把自己的生 命和人格給毀了。 氣自然也是如此。一個(gè)人如果沒有一點(diǎn)志氣，便不會(huì)干成大事業(yè)。如果沒有一點(diǎn)勇氣，自然 也就一事無(wú)成，什么都不敢干。如果沒有一點(diǎn)義氣，什么事情都不敢出頭，自然就會(huì)被人小瞧。 甚至有時(shí)候，反而被人欺侮。 能夠有點(diǎn)壯氣，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。或者，我不犯人，但也不至于 讓人犯我。這就得有一點(diǎn)壯氣才行。要是誰(shuí)想把我捏成什么樣子就捏成什么樣子，那將會(huì)永遠(yuǎn)有 人來(lái)欺侮我。你們說(shuō)得對(duì)，我就來(lái)聽；說(shuō)得不對(duì)，我自然就不會(huì)聽的。久而久之，別人也就不敢 把我們?cè)趺礃恿恕?br> 照張潮的說(shuō)法，酒可以貪杯，但不可喝到借酒罵座的地步；女色可以愛悅，但不可好到縱欲 傷身的程度；錢財(cái)可以迷戀，卻不可做出昧心發(fā)財(cái)?shù)氖聛?lái)；義氣可以講究，卻不能動(dòng)輒義氣用事， 而損害了真理和道義。 人生的享樂(lè)，若能有所節(jié)制，則能長(zhǎng)久；若無(wú)節(jié)制，定遭禍殃。這便是老子在《道德經(jīng)》中 所講"損之又損，至于無(wú)為"的道理。 袁中江說(shuō)的漢代大臣灌夫，因?yàn)闉槿藙傊保咕贫缓妹嬲槨＝Y(jié)果酒醉之后，得罪了武安侯， 被彈劾中傷，全家遭誅。文園是曾任文園令的司馬相如，因?yàn)楹蒙郧偬糇课木c之夜奔。 說(shuō)他病肺，意即貪色而起。 東晉時(shí)的大將祖狄，部下曾經(jīng)夜晚到南塘一代掠奪財(cái)物。別人看見那些搶來(lái)的東西，便問(wèn)他 是什么。他卻回答道："昨夜復(fù)南塘一出。"就是說(shuō)的貪財(cái)。馬上挾章臺(tái)柳歸，說(shuō)的是唐安史之亂 中，韓某姬柳氏被番將所奪。有虞侯許俊仗著義氣，用計(jì)將之奪還。 這四個(gè)人的都喜好酒色財(cái)氣，并且也沒有什么關(guān)系，而且更加讓人看出他們的自己的英雄本 色來(lái)了。 |
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