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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１０６ 粉后看曉妝 看曉妝，宜于傅粉之后。 ［原評］ 余淡心曰：看晚妝，不知心齋以為宜于何時？ 周冰持曰：不可說！不可說！ 黃交三曰：水晶簾下看梳頭，不知爾時曾傅粉否？ 龐天池曰：看殘妝，宜于微醉后，然眼花繚亂矣。 ［述論］ 父系社會里，女性只是男子的附庸和財物。女性自身的美麗與否，便決定了自身的價值和 人格的高低。越金屋藏嬌，越美艷動人，也就越有價值了，這就叫做本錢。白居易在他的《長 恨歌》中說道： 楊家有女初長成， 養在深閨人未識。 天生麗質難自棄， 一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色。 就是因為楊玉環的美麗絕倫，所以才會被父子二人所爭奪，最后還是被當皇帝的父親給霸 占去了。以至于： 后宮佳麗三千人， 三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列土， 可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心， 不重生男重生女。 這就是女人的力量： 一顧傾人城， 再顧傾人國。 傾城復傾國， 佳人難再得！ 女人的地位雖然不高，但毀壞男人天下的往往是女人，所以被稱做女禍或者尤物�？梢�， 男人之所以欺壓女性，是因為他們的骨子里還是害怕女性的，所以最后還是要毀在女人的手里！ 在與女性的接觸中，男性發現了女性的美貌仿佛與花兒一樣。花兒有開有謝，女性的美貌 也是如此。男性在女性年老色衰的時候，仗著自己的金錢和勢力，不妨再去采摘別的鮮花，重 新擁有更年輕的姑娘。 而女性卻為了爭取長久的依賴地位，便不得不去借助那些人為的因素，如保養皮膚，以延 緩顏色的衰老；或者借用妝飾打扮來掩飾自己的衰老，或者用擦脂抹粉來使自己錦上添花，從 而與其他的女性斗艷爭寵。長久以來，女性的妝扮便成了天經地義的事情，為男性所廣泛接受。 化妝中有許多的講究。早上起床以后，要修飾一番，以應對家人或者外人，稱為曉妝；日 落以后，侍候的只是丈夫，所以稱為晚妝，正是“女為悅己者容”的意思。妝扮的時候，無非 是梳理頭發，然后描眉、涂紅，最后再傅粉定妝。 妝是為了讓人看，尤其是讓男人，更確切地說是讓自己喜愛的男人看了喜歡。所以，男人 有時竟然要自己執筆，為自己的女人描眉畫口，就如那流傳千古的張敞畫眉，當時盛行在京城。 張潮認為看曉妝最好是在傅粉之后，因為描畫之后雖然鮮艷，但太分明。不如傅粉之后，更增 朦朧之感，使人玄想。 這描眉畫口的確頗有講究，什么蝴蝶眉、梅花妝，該闊該窄，時髦不時髦，等等。古人的 化妝術，也決不亞于今日。最盛傳的是那朱慶余與張籍的兩首問答詩。朱氏考了試，不知道怎 么樣，便寫了一首詩去詢問張籍有什么樣的結果，張籍自然也有了答詩。朱的詩題是《閨意上 張水部》： 洞房昨夜停紅燭， 待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫媚， 畫眉深淺入時無？ 答詩是《酬朱慶余》： 越女新妝出鏡心， 自知明艷更沉吟。 齊紈未是人間貴， 一曲菱歌抵萬金。 詢問者和回答者都頗具匠心，巧妙地運用了閨女畫妝的事情，來曲折地表達各自的心理和 意見，很有藝術價值，耐人尋味。 |
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中國社會出版社
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