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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１０３ 名心與美酒 萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 ［原評］ 張竹坡曰：是聞雞起舞，酒后耳熱氣象。 王丹麓曰：予性不耐飲，美酒亦易淡。所最難忘者，名耳。 陸云士曰：惟恐不好名。丹麓此言，具見真處。 ［述論］ 人生有種種的苦惱，而最大的苦惱便是名、利二字的纏擾。為了名利，人們可以背信棄義， 同室操戈。然而，在背信棄義的時候，一定要同自己的良心做斗爭，要想方設法來攻破道德倫 理的防線。所以，在為了名利而進行爭奪，并且陷害同類或者同事前，他必須首先征服自己的 道德觀念，或者說出賣自己的良心。其實，這才是最最痛苦的事情，也是人們往往所解決不了 的問題。 就比如說，為仁不富，為富不仁。要想發財致富，就一定不能夠仁義的；但是講了仁義， 卻永遠發不了財。這是一對矛盾，是誰都會面對的。現在提倡讓一部分人先富起來，然后再帶 動更多的人也一起富裕起來。結果怎么樣呢？ 多少人富得都敵國了，還是舍不得拔下一毛來。因為富貴的標準不一樣，永遠也沒有一個 盡頭。所以，能夠讓富人來真正幫助那些窮苦的老百姓，的確是難之又難的事情。也正因為如 此，我們才可以真正理解為什么水滸里的英雄要造反，也理解了歷代的農民為什么要起義。 所以，為了社會的安定，和人類心靈的清靜，宗教便教人淡泊名利，無私忘我。 名，滿足的是好奇心；利，滿足的是嗜欲心。好奇與嗜欲，卻是人類社會發展的動力，充 斥于生活處處，如何能夠忘記呢！有名有利，足以說明這利益分配是不公的，所以就會引起斗 爭，甚至是戰爭和流血。 然而，既然別人能夠得到屬于自己或者不屬于自己的名和利，那么，我本來就應該得到應 有的名和利，卻為什么就得不到呢？利益倒也無所謂，適當的名譽和稱號也應該給一個吧！這 名譽或者稱號，按理說就是對一個人在世間行為的評價和認可，文人或者知識分子所爭取的就 是這個。因此說，事事都可忘記，但卻無法忘卻這一段“名心”。 然而，名心雖然忘不得，卻不見得都能滿足，因為掌握這名聲的卻不在我自己。名與利也 都是身外之物，忘記不得，卻又爭奪不來，所以難免就會有憂愁煩惱。何以解憂呢？唯有杜康！ 于是，便要借酒來澆，所以說“千般易淡，未淡者美酒三杯”。 人生在世，不得意事居多。能有三杯美酒下肚，心中飄然而欲仙。即便只是暫時忘卻了煩 惱，也能夠聊以安慰，還算樂事。盡管李白也知道“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，但 他還是離不開酒，比如在《將進酒》中說： 人生得意須盡歡， 莫使金樽空對月。 天生我材必有用， 千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂， 會須一飲三百杯。 岑夫子， 丹丘生， 將進酒， 杯莫停。 …… 五花馬， 千金裘， 呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁！ 的確，生活的落魄，命運的坎坷，正是酒精支持著李白的精神和意志。沒有酒，也許就不 會有那千古傲岸的形象，自然也就沒有了那么多靈氣飛動、壯浪縱恣的優秀詩篇了！ 張潮的意思，并不見得就要一飲飲他三百杯。雖然是： 自古圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名， 但是真得喝醉了，卻畢竟不是一件好事。那種頭重腳輕的感覺，嘔吐翻胃的難受，以及次 日的宿酲，所以還是不醉的好。因此，有上三杯美酒，小醉微醺，飄飄然忘憂卻愁，也真是人 生一大樂趣。 |
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中國社會出版社
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