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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１０２ 風流與真率 風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養。 ［原評］ 江含徵曰：東坡有云：當此之時，若有所思，而無所思。 ［述論］ 風流，指人的舉止瀟灑，品格清高。 這種瀟灑風流，之所以要“自賞”，原因有二：一是社會污濁，眾人都在“鼓其濁而揚其 波”，對“風流高雅”無法欣賞；二是風流之人，不愿同流合污，自貶自己的人格。所以，就 像一個心比天高而身為下賤的美女一樣，只好自己來欣賞自己了。 自己欣賞自己，這也沒有什么不對的。許多人在找不到知音的時候，往往會陷入到自我悲 愁的境地。如果這個時候還不能夠自我安慰，或者自我奮斗的話，也就很容易絕望。所以，在 這時就需要有自我欣賞自己的態度了。正是那句話，別人不欣賞我，難道還不允許我自己欣賞 自己嗎？只要他能夠欣賞自己，這就會有奮發向上的希望了。 人間沒有知音，但是自然界中卻還有那么多的同伴和朋友可以追陪的。人也是自然物，與 那自然界中的花、鳥、蟲、魚等，本來就是一體。正如莊子所說的： 天地與我并生， 萬物與我為一。 而自然界中的花鳥蟲魚，并沒有人世間的污濁機心，正可與我們自己的這種風流格調相合 拍。所以，自己也只會容許，而且也只有花、鳥才會來趨陪在我們的左右。 真率，即坦率正直，光明磊落，也即是所謂的“率性而動”。就如魯智深和李逵、武松等 英雄的作為，即是如此。他們從來不顧忌什么名利地位的約束，也從來不去看什么人的臉色， 只圖的是自己心靈的痛快和本性的滿足。 他們所滿足的，并不是人們所謂的名利欲望，而是人類的真正本性。想到那里就做到那里， 不容得有任何違背自己天良的事情，所以那魯智深最后竟然取得了正果，超過了那些不知道修 行了多少輩子的和尚大德。 可見，這人生真正的意義，就在于那先天的本性之中。如果能夠開發出來，那么日常生活 之中也就有道在理在了。盡著自己的天良去做，不要有任何的矯揉造做，便是真誠率性，便與 真理禪機融為一體了。世上的人卻為了追求自己的生存而爭強斗狠；蝸角名利，費盡了機心。 這與坦白率真之人簡直是格格不入的。 “誰知”，即是無人知曉。不為世人所知，正好有那山水林木可以隱棲。煙霞，指的是山 林中的云氣變化；率真之人，自然可以享受山林煙霞的供養。 供養是宗教名詞，說的是飲食營養。人們認為，神仙不食人間煙火，那一定是餐霞飲露， 服食清氣，自然也就愈加清高了。 風流率真與花鳥煙霞，相互映襯，自然不俗。 |
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中國社會出版社
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