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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
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０８３月下的妙處 月下聽(tīng)禪，旨趣益遠(yuǎn)；月下說(shuō)劍，肝膽益真；月下論詩(shī)，風(fēng)致益幽；月下對(duì)美人，情意益 篤。 ［原評(píng)］ 袁士旦曰：溽暑中赴華筵，冰雪中應(yīng)考試，陰雨中對(duì)道學(xué)先生，此況味如何？ ［述論］ 人生在世，多虧有個(gè)月亮作陪，才顯得富于詩(shī)意。雖然說(shuō)萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，可太陽(yáng)還有炎 酷、寒涼之時(shí)。然而，月亮卻總是那么清幽，那么迷人，那么朦朧，那么富于神韻，那么令人 向往。它彌補(bǔ)了萬(wàn)物的缺憾，增加了世界的魅力。 比如說(shuō)，在月下聽(tīng)人談禪，禪的旨趣與月的境界相輝映，顯得愈加閑逸淡遠(yuǎn)；在月下與人 說(shuō)劍，劍的寒光與月的清氣相融合，越發(fā)見(jiàn)出俠肝義膽來(lái)；在月下與人論詩(shī)，詩(shī)的風(fēng)致與 月的朦朧相發(fā)揚(yáng)，更覺(jué)意境幽美清麗；在月下看美人，美人的情意與月色的溫柔相得益彰， 使人倍覺(jué)情真意切。 一個(gè)月亮，便為世界增添了無(wú)窮的色彩和美麗，真是要感謝造物主的慷慨了。他知道這人 類本來(lái)就莫名其妙，所以常會(huì)對(duì)著那月亮發(fā)愣；或者對(duì)著她幻想感嘆，或者把她變化成美麗的 嫦娥仙子；有的人說(shuō)那上面有的是瓊瑤翠玉，還有吳剛伐樹(shù)，更有玄兔搗藥�？傊鞘且粋�(gè) 最具有神話意義的載體，永遠(yuǎn)都是令人向往或者神馳的地方。 雖然現(xiàn)代的科學(xué)似乎認(rèn)為自己消滅了月亮神話，就因?yàn)樽约阂呀?jīng)登上了月亮，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任 何生命，所以肯定了過(guò)去的一切神話都是不存在的。殊不知，現(xiàn)代科學(xué)的探索，更給月亮注入 了新的更高明的神話的因素。所以，如今又有了更為離奇的神話：月亮是太空人的宇宙飛船， 也是宇宙人的基地。 從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這些神話看似渺茫無(wú)稽，可我們的科學(xué)才有多少年的歷史呢？又如何 能夠檢驗(yàn)宇宙無(wú)窮無(wú)盡的歷史呢？說(shuō)到底，我們所謂的科學(xué)能夠算得了什么！一個(gè)菠菜到底該 不該吃，吵了多少年，結(jié)論都還在變化著。就不要說(shuō)別的了，光人類自身，科學(xué)又到底能夠認(rèn) 識(shí)多少呢？我們可以說(shuō)，科學(xué)永遠(yuǎn)也認(rèn)識(shí)不了宇宙和生命，所以還是保留一些神話的好！ 人類是有精神的，而科學(xué)對(duì)待人的精神往往是無(wú)能為力的，所以便對(duì)它所對(duì)付不了的地方 或者領(lǐng)域稱之為唯心。我們不反對(duì)科學(xué)，但是我們主張全面地理解和把握人類自身和周圍的環(huán) 境，不能夠有任何片面性，更不能用任何一種方法來(lái)反對(duì)其余的方法。否則，人類也就全成了 科學(xué)或者單一的機(jī)械，那里還有人的味道呢？ 月亮與花兒，正是兩個(gè)人類心靈和精神上的知己，一刻也離不了的，就如李煜所說(shuō)的： 春花秋月幾時(shí)了？往事知多少！ 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！ 這春花秋月，就是能夠讓人想起許多許多。唐寅有首《花月吟效連珠體》云： 月轉(zhuǎn)東墻花影重，花迎月魄若為容。 多情月照花間露，解語(yǔ)花搖月下風(fēng)。 云破月窺花好處，夜深花睡月明中。 人生幾度花如月，月色花香處處同。 但愿這人間少一點(diǎn)機(jī)械和無(wú)情，多一點(diǎn)花好和月圓！
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中國(guó)社會(huì)出版社
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