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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０７０ 崇名的悲劇 延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。 ［原評］ 陳康疇曰：大抵名而已矣，好歹原未必著意。 殷日戒曰：況今之所得名乎！ ［述論］ 古人云：“盛名之下，其實難符。” 名與實往往是難以相稱的。或者未成名之前，的確是有真正的本領的。一旦成名之后，卻 未必就會在實了。如果他是一個追求名利地位的人，一旦成名獲利之后，他也就不會再下工夫 去努力奮斗了，本事也就落后了。或者說，有人成名，并不是依靠的真正本事，而是什么邪門 外道。 這樣成名的人，你還能指望他們能夠有什么真正本事嗎？這樣的事情是很多的，有名未必 有實，有實卻也未必有名。所以，我們決不能夠被名望給迷惑了。凡事都得真正地考察，才能 夠下結論。 若是只看重名聲，便去請那些頗負盛名的先生，來訓導自己的弟子。結果是，子弟反被貽 誤，因為先生有名而不務實了；若是想溫習舉子的學業，去考進士，因而便入名山去用功，結 果也會一事無成的。名山上的確熱鬧，天下的人都要去看名山，又豈是一個人清凈用功之地呢？ 名人也許有些靈氣，所以一定有什么成名的作品，讓天下人都能夠公認。但是，他們縱然 能夠作文，不過替人作得多了，也就只有去敷衍了事了。所以，要請名人替自己捉刀答卷，那 就只有誤事了。 名人之所以能夠成為名人，就是因為他們做事往往不合乎常理，瀟灑脫俗，所以被人們目 為名人。而考試的時候，所要求的答卷一定要合乎規矩，有所講究，否則就會被認為是不合格 的。那么，名人作文，自然不合繩墨，所以往往自己都考不及格而成不了進士，怎么會替你把 試卷做好呢？ 看來，什么事情都要腳踏實實地去做，而不是只圖上一個虛名；否則將會一事無成。然而 世界和社會上鼓勵人們成名成家，而且人們也樂意去追求那些功名利祿。成名之后，自然是那 地位、富貴等也都會應有盡有了。 不過，無論是名人或者是名勝，一旦成名后，天下人則都會趨之若鶩，蜂涌而至。一個人 的精力總歸是有限的，若求之者多，自然就會博而不精，應接不暇，難免會誤人子弟。 所謂名家，多的是那些出類拔萃的天才，他們很少有什么規矩可循，全是以才氣取勝；以 之去教授弟子，畢竟從何處下手呢？比如說李白的詩、張旭的草書和公孫大娘所舞的劍器，出 神入化，玄妙難測；若是無才氣，如何能夠學得呢！ 正如在第后面０７３條里，張潮所謂的： 大家之文，吾愛之慕之，吾愿學之；名家之文，吾愛之慕之，吾不敢學之。學大家而不得， 所謂刻鵠不成尚類鶩也；學名家而不得，則是畫虎不成反類狗矣。
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中國社會出版社
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