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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０６８ 蓮兼色香實(shí) 凡花色之?huà)擅恼撸嗖簧跸�；瓣之千層者，多不結(jié)實(shí)。甚矣！全才之難也！兼之者，其 惟蓮乎！ ［原評(píng)］ 殷日戒曰：花、葉、根、實(shí)無(wú)所不空，亦無(wú)不適于用，蓮則全有其德者也。 貫 玉曰：蓮花易謝，所謂有全才而無(wú)全福也。 王丹麓曰：我欲荔枝有好花，牡丹有佳實(shí)，方妙。 尤謹(jǐn)庸曰：全才必為人所忌，蓮花故名君子。 ［述論］ 天道忌盈，所以能夠做到全美全好是很難的，對(duì)于花兒來(lái)說(shuō)也是如此的。只要是花的顏色 動(dòng)人，嬌媚艷麗的，大多數(shù)都不甚香；而花瓣層次越多，乃至于千層的，卻都不會(huì)結(jié)出果實(shí)的。 要想得到色妍而花香、瓣多而結(jié)實(shí)這樣的全才，的確是很難得的。但是，能夠色、香俱全，瓣、 實(shí)兼豐的，大概就只有蓮花了。 是的，蓮花不僅花、葉、根、實(shí)俱佳，而且更具有高尚的品質(zhì)，難怪要成為“花中的君子”， 成為宗教的象征！屈原曾經(jīng)： 制支荷以為衣兮， 集芙蓉而為裳。 到了宋代大儒周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，便把蓮花的高潔品德表現(xiàn)得淋漓盡致了： 予獨(dú)愛(ài)其出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可 遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 佛教源于印度，而印度地近赤道，天氣炎熱；蓮花嬌嫩照人，清凈潔白，給人以清凈安詳 的感覺(jué)，所以為人們所喜愛(ài)，竟然成為佛教的教花。諸佛菩薩所坐的蓮花坐，西方極樂(lè)世界里 以九品蓮花化生，都說(shuō)明了蓮花又是吉祥物。而觀世音菩薩的心中秘密語(yǔ)“嗡嘛呢叭咪口�！� 這六字真言，翻譯成漢文即是“蓮花里的寶珠”。僅此六字，便把那天不怕地不怕的孫大圣壓 在那五行山下五百年，因?yàn)橹挥星鍍羯徯牟拍軌蚪捣澳г承模?br> 蓮花可謂花中之王，不單象征著人類(lèi)的善良和美好，幸福與圓滿，也同樣美化了自然，使 人賞心悅目，陶然忘憂： 畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同。 接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅。 --楊萬(wàn)里《晚出凈慈寺送林子方》 白居易一生喜愛(ài)蓮花，跟他的宗教信仰有關(guān)系，他的一首《階下蓮》云： 葉展影翻當(dāng)砌月， 花開(kāi)香散入簾風(fēng)。 不如種在天池上， 猶勝生于野水中。 蓮花清新可愛(ài)，所以對(duì)于那些追求清凈的君子來(lái)說(shuō)，自然也是一日不可無(wú)此君了！ 它的色可以靜賞，香可以清心，葉可以美觀，藕可以食用，節(jié)可以藥用，蓮子更有健脾止 瀉、養(yǎng)心益腎之功效。就如那《采蓮歌》中唱的： 采蓮南塘秋， 蓮花過(guò)人頭。 低頭弄蓮子， 蓮子清如水。 寫(xiě)得十分美麗動(dòng)人。
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