|
|
|
 |
東 |
|||
|
［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０６４ 武人與文人 武人不茍戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。 ［原評］ 梅定九曰：近日文人不迂腐者頗多，心齋亦其一也。 顧天石曰：然則心齋直謂之武夫可乎！笑！笑！ 王司直曰：是真文人，必不迂腐。 ［述論］ 經世致用，無外乎文才武略。而文武全才的人卻極少，所以才有文、武之分。文人智多勇 少，武人勇多智少。 如果武將不憑著一腔蠻勇，不貪婪殺戮征伐，便是那武士中的文人；若是文士不執泥俗套， 不落入迂腐酸臭，便是那文人中的武將了。文、武之人若都能夠克服掉自己的弱點，而接受對 方的長處，其實也已經成為全才了。 歷史上這樣的例子不少。關云長義薄云天，的確代表了武人的道德，遂被后來歷代帝王封 為武圣、協天大帝等，都足以說明人們對他的崇拜和愛戴。但是，就因為他不是文人，什么東 西都要用武力去解決，也就是說具有尚武精神。正因為他是神勇，所以文氣少了一點，所以竟 然敗在了陸遜和呂蒙這兩個臭文人的手里。由此，害死了他自己，連累了張飛、劉備和蜀中百 十萬將士！ 還如那趙國的將軍趙括，充其量只是一個儒生，只不過多讀了幾部兵書而已。神勇不如廉 頗，智謀不如藺相如，卻自夸高明，竟然被秦兵射死在戰場上，連累得四十萬趙兵被坑殺，國 家被消滅。 還如那個志大才疏、目中無人的馬謖，就因為他太迂腐了，只知死守兵法，結果丟失了街 亭，破壞了諸葛亮的恢復大計，演出了一出“揮淚斬馬謖”的悲劇！ 為人處事，也是如此，決不可以片面。文與武有了分別，各自站在自己的角度上來看問題， 所得到的結果自然不會全面。社會越發展，門類越多、學科越細，人們的眼光也就越來越狹窄 了，受到的限制也就越來越多了。 長此下去，人們不單容易形成片面的觀點，還會有被異化為機械部件的危險。就像大工業 程序生產一樣，有的人一輩子只做同一種部件，他的生命也被那種部件所奪走。就如卓別林大 師所演的《摩登時代》，他已經被程序化生產所同化，只知道去擰螺絲釘，所以竟然把別人身 上的扭扣當成了螺絲去擰了！ 要想改變這種狀況，就必須走出狹窄的工種而進入寬廣的生活。即便是身不由己，也應該 給自己的精神世界帶來一份自由。文科多接觸些理科，理科也多學些文科，文理交融，便會多 了一份生命。 文人去掉些腐氣，武人去掉些俗氣，就會站在一個全面的角度，來享受人生的妙樂了！ 總之，科學也有好處，也有短處。人們不要去只做專家，還要具備有通才的素質。因為科 學并不是目的，生活才是目的。越是從整體上，全方位地把握生活，我們的生活質量就會越高； 越是要把生活解剖得支離破碎，我們就越得不到幸福的！
|
||||
|
|
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com