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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０５９ 人生之全福 值太平世，生湖山郡；官長廉靜，家道優裕；娶婦賢淑，生子聰慧。人生如此，可云全 福。 ［原評］ 許筱林曰：若以粗笨愚蠢之人當之，則負卻造物。 江含徵曰：此是黑面老子要思量做鬼處。 吳岱觀曰：過屠門而大嚼，雖不得由，亦且快意。 李荔園曰：賢淑、聰慧，尤貴永年，否則福不全。 ［述論］ 人生的目的，無非是要活得幸福自在。幸福是什么呢？照張潮的說法，遇到的是太平盛 世，沒有顛沛流離；生活在有山有水的地方，可以游玩清賞；父母官能清廉安靜，不致于貪 污徇私、橫征暴斂；家庭境遇隆盛富裕，可不必勞神費心、東奔西走；娶個老婆賢慧淑貞， 琴瑟和諧，夫唱婦隨，決非醋壇雌虎之類；生個兒子聰明智慧，孝順父母，文武雙全，定能 干出一番事業，光耀門庭。 人生在世，若是活到了如此的地步，便可謂是享上了全福，連那神仙也未必能夠得到如 此的地步。 當然，這顯然只是一種理想而已。但是，理想卻來自于現實，又往往是對現實的反動。 所以，通過對人們的理想的觀察和分析，也可能反映出現實的矛盾來。說是太平世界，可見 當時的天下并不太平；說是生在那湖山之郡，可見自己一定生在那非湖山之處；說是官長廉 潔清靜，可見現實并非如此；說是家道優越富裕，可見家道并不富裕豐厚；說是娶個媳婦賢 惠淑貞，可見其婦并不如此。 雖不若河東獅子，但也可能非常潑悍。所以，在前面第００７條"妙音與惡聲"里，張迂 庵評曰："讀此，方知先生耳聾之妙！"可見，這張潮的家庭也并不幸福，遇到了一個悍妻， 所以發明了耳聾的方法；說生子聰慧，大概是其子也并不像其父一般地聰慧，所以才會有這 樣的感嘆！ 人的理想和愿望，正可以反映出他對現實的不滿來。當然，他為了實現這些愿望，也一 定付出了許多的努力。我們可以這樣說，人類社會的進步，也一定是在這些理想與愿望的驅 動下完成和實現的。 張潮的這六大愿望，正是自身缺憾的寫照；而真正能夠實現這種理想的希望，卻是微乎 其微的！或者有其一，而難得其五；真正能夠兼而有之的，就是許筱林說的"愚蠢粗笨"之人。 他已經失去了缺憾感，失去了希望和追求，所以無所不是幸福了！ 我們一直在說，幸福只是一種心靈的感受，并不是任何外在的條件。照人們常說的福氣 看，有福就有氣，福氣緊相連。有多大的福，就得受多大的氣。所以，這種幸福，其實也并 不是什么幸福。 真正的幸福，其實也得之容易。只要你不再追求什么幸福的時候，一切都順其自然了， 幸福也就到來了，全福也就現前了！
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中國社會出版社
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