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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０４１ 聲音的聯(lián)想
聞鵝聲，如在白門；聞櫓聲，如在三吳；聞灘聲，如在浙江；聞騾馬項下鈴鐸 聲，如在長安道上。 ［原評］ 聶晉人曰：南無觀世音菩薩摩訶薩。 倪永清曰：眾音寂滅時，又作么生話會？ ［述論］ 觀世音菩薩修成大道，功夫就用在耳根上，即觀聽世音。因為人身六根或者五 官，只有耳根不好控制，沒有辦法。常見那些心念不凈的人，手里拿著一本書，在 那人少的地方去閱讀，自然能夠讀得進去。但是往往有些人到了那人多噪雜的地方， 就沒有辦法讓自己的心靈清靜了，遇到煩惱的事情也是心情更亂，無能為力的。 但是，偏偏就有那些想要磨練自己心性和耳根的人，就要挑那人多聲雜的地方 去讀書，要鍛煉自己的定力和意志。觀音菩薩做到了這一點，成為了一個大智大慧、 救苦救難的人。所以，能夠做到噪雜之中，而使耳根清靜的人，才是生活中的強者， 才能夠在任何危難的環(huán)境里，鎮(zhèn)定不移，穩(wěn)如泰山，從而處理好問題。 張潮也在朝著這一方向努力。當(dāng)他聞到鵝聲，就仿佛覺得自己置身于白門（今 南京），因為那里的鵝多而天下聞；聽到了搖櫓聲，即恍若身在三吳（會稽一帶）， 因為那里的水多而小船平常；聽到那海灘上濤聲陣陣，便好似來到了浙江的錢塘， 因為那里有的是天下最有名的錢塘江潮；聞到騾馬項下叮當(dāng)?shù)拟忚I聲，又好象漫步 在秋風(fēng)蕭索的長安（咸陽）古道上。 這又是聯(lián)想，聞聲憶舊，往日美妙的回憶永在心間。即使自己沒有到過，但在 文學(xué)作品中所塑造的固定意象，自然會給自己帶到那種氣氛中去。如此以來，隨處 都是佳境，勢必為人生平添了幾多的樂趣。 中國人最喜歡的觀世音菩薩，有千手千眼，他的封號便是“大慈大悲，救苦尋 聲，掃三災(zāi)，救八難”。他成道主要是靠耳根，收視返聽，無有執(zhí)住，所以耳根聽 覺才無處不在，因而就能夠遍聽天下之事。成道以后，他發(fā)下了宏大誓愿，要普救 天下受苦之人。 所以，只要是聽到有人念起他的名號，發(fā)出了求救之聲，他的天眼便無所不睹， 因而千手也能無所不救。這就是“視聽通感”，有所聞，就有所見。這一點，白居 易的《琵琶行》中表現(xiàn)得淋漓盡致了： 大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈， 大珠小珠落玉盤。 間關(guān)鶯語花底滑， 幽咽流泉水下灘。 冰泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲漸歇。 別有憂愁暗恨生， 此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸， 鐵騎突出刀槍鳴。 聽到了彈琵琶聲，便有了許多的聯(lián)想，仿佛就在眼前。能夠做到這一點，就能 夠真正聽懂音樂了。 白門、三吳、浙江、長安道上，正是鵝聲、櫓聲、灘聲、騾馬項下鈴鐸等特定 事物所發(fā)生的典型環(huán)境，是人間最美麗宏壯的地方，令多少人心馳神往，肝腸寸斷。 然而，古時交通不便，怎能處處游遍？倘能聞聲知境，視聽合一，足不出戶，而遍 歷天下，正是江山可作臥游，萬里如在眼前！
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中國社會出版社
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