|
|
|
 |
東 |
|||
|
［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０４１ 聲音的聯(lián)想
聞鵝聲，如在白門；聞櫓聲，如在三吳；聞灘聲，如在浙江；聞騾馬項(xiàng)下鈴鐸 聲，如在長(zhǎng)安道上。 ［原評(píng)］ 聶晉人曰：南無觀世音菩薩摩訶薩。 倪永清曰：眾音寂滅時(shí)，又作么生話會(huì)？ ［述論］ 觀世音菩薩修成大道，功夫就用在耳根上，即觀聽世音。因?yàn)槿松砹蛘呶?br> 官，只有耳根不好控制，沒有辦法。常見那些心念不凈的人，手里拿著一本書，在 那人少的地方去閱讀，自然能夠讀得進(jìn)去。但是往往有些人到了那人多噪雜的地方， 就沒有辦法讓自己的心靈清靜了，遇到煩惱的事情也是心情更亂，無能為力的。 但是，偏偏就有那些想要磨練自己心性和耳根的人，就要挑那人多聲雜的地方 去讀書，要鍛煉自己的定力和意志。觀音菩薩做到了這一點(diǎn)，成為了一個(gè)大智大慧、 救苦救難的人。所以，能夠做到噪雜之中，而使耳根清靜的人，才是生活中的強(qiáng)者， 才能夠在任何危難的環(huán)境里，鎮(zhèn)定不移，穩(wěn)如泰山，從而處理好問題。 張潮也在朝著這一方向努力。當(dāng)他聞到鵝聲，就仿佛覺得自己置身于白門（今 南京），因?yàn)槟抢锏涅Z多而天下聞；聽到了搖櫓聲，即恍若身在三吳（會(huì)稽一帶）， 因?yàn)槟抢锏乃喽〈匠＃宦牭侥呛┥蠞曣囮嚕愫盟苼淼搅苏憬腻X塘， 因?yàn)槟抢镉械氖翘煜伦钣忻腻X塘江潮；聞到騾馬項(xiàng)下叮當(dāng)?shù)拟忚I聲，又好象漫步 在秋風(fēng)蕭索的長(zhǎng)安（咸陽）古道上。 這又是聯(lián)想，聞聲憶舊，往日美妙的回憶永在心間。即使自己沒有到過，但在 文學(xué)作品中所塑造的固定意象，自然會(huì)給自己帶到那種氣氛中去。如此以來，隨處 都是佳境，勢(shì)必為人生平添了幾多的樂趣。 中國(guó)人最喜歡的觀世音菩薩，有千手千眼，他的封號(hào)便是“大慈大悲，救苦尋 聲，掃三災(zāi)，救八難”。他成道主要是靠耳根，收視返聽，無有執(zhí)住，所以耳根聽 覺才無處不在，因而就能夠遍聽天下之事。成道以后，他發(fā)下了宏大誓愿，要普救 天下受苦之人。 所以，只要是聽到有人念起他的名號(hào)，發(fā)出了求救之聲，他的天眼便無所不睹， 因而千手也能無所不救。這就是“視聽通感”，有所聞，就有所見。這一點(diǎn)，白居 易的《琵琶行》中表現(xiàn)得淋漓盡致了： 大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， 大珠小珠落玉盤。 間關(guān)鶯語花底滑， 幽咽流泉水下灘。 冰泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲漸歇。 別有憂愁暗恨生， 此時(shí)無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸， 鐵騎突出刀槍鳴。 聽到了彈琵琶聲，便有了許多的聯(lián)想，仿佛就在眼前。能夠做到這一點(diǎn)，就能 夠真正聽懂音樂了。 白門、三吳、浙江、長(zhǎng)安道上，正是鵝聲、櫓聲、灘聲、騾馬項(xiàng)下鈴鐸等特定 事物所發(fā)生的典型環(huán)境，是人間最美麗宏壯的地方，令多少人心馳神往，肝腸寸斷。 然而，古時(shí)交通不便，怎能處處游遍？倘能聞聲知境，視聽合一，足不出戶，而遍 歷天下，正是江山可作臥游，萬里如在眼前！
|
||||
|
|
||||
|
中國(guó)社會(huì)出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權(quán)所有 首都師范大學(xué)中國(guó)詩歌研究中心 聯(lián)合主辦
Copyright© 2000
北京國(guó)學(xué)時(shí)代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com