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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０４０ 雪花酒月與山水
因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。 ［原評］ 弟木山曰：余每見人一長、一技，即思效之；雖至瑣屑，亦不厭也。大約是愛博而情不專。 張竹坡曰：多情話，令人泣下。 尤謹庸曰：因得意詩文，想心齋矣。 李季子曰：此善于設想者。 陸云士曰：臨川謂：“想內成，因中見�！迸c此相發。 ［述論］ 藝術家的奧妙，就在于聯想。睹物思人，由此及彼，在關系之中便產生了意義。而聯想機 制，也才是人類的一大特色。正因為有聯想，人類的一切思維和概念、發明和藝術才得以實 現。所以，人類不能沒有聯想。而聯想豐富的人，一定會比不會聯想的人的生活要豐富得多。 聯想豐富了，生活的空間也就擴展增大了，而且更加富有詩情畫意了。 生活中的任何事物，只要是與人類相關的，都可以進行聯想，從而來培養自己的感情和意 志。比如說，雪的高雅純潔，就會使人聯想到品德高尚的人；花的嬌艷富麗，便能使人聯想 到美妙秀媚的佳人；見到酒，就會聯想到那些酣暢淋漓、義薄云天的俠士豪客；看到月，便 要念及千里共嬋娟、天涯若比鄰的好友知己；置身山清水秀之中，難免會想起那得心應口， 妙句天成的詩文絕品。 雪、花、酒、月、山水等，俱是自然之物，與那些高士、美人、俠客、好友和得意詩文等 本來沒有任何關系。之所以能和高士、美人、俠客、好友、得意詩文等進行聯想，正標志著 這些人和那些物的個性特征有著驚人的相似。 人在征服自然的過程中，強迫自然來適應自己，但卻不知不覺地使自己認同了自然。人在 社會中需要知己，一起去實現人生的理想，相伴著走向人生的道路。但是，社會越發展，人 類的私心也就越來越重了，能夠為之打開心扉的人也就太少了。 所以，當知己難求，愁懷不開的時候，我們的心理總要找上一個寄托的地方。好在人類生 存的環境中，還有一個無知無識卻有無不知無不識的大自然。她是我們的母親和根本，只要 我們能夠認得她，她是絕對不會拋棄我們這些子女的。 于是，我們只有去寄情于山、水、詩、酒之中，陶醉在風、花、雪、月之間。而自然中的 慷慨，無知物的有情，恰勝過人間百倍，更使人聯想到世界上已不多見的高士、美人、俠客、 好友與得意詩文了。 人間多歧路，天地本無私。正如鮑照《擬行路難》中說的： 行路難，行路難！ 不在水，不在山！ 只在人情翻覆間！ 有了這樣一種聯想，自然多了一層意蘊，另有一番情趣。當然，也只有如張潮這樣的多情 之人，才會有這樣的聯想，才會說出這樣的多情話，而讓張竹坡感到涕下沾巾的。
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中國社會出版社
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