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�お�躬耕吾所不能，學灌園而已矣；樵薪吾所不能，學艸雉��草而已矣。

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��  ［原評］

��  汪扶晨曰：不為老農，而為老圃，可云半個樊遲。

��  釋菌人曰：以灌園、�┢H雉��草自任、自待，可謂不薄。然筆端隱隱有“非其種者，鋤而去之”之意。

��  王司直曰：予自名為識字農夫，得毋妄甚！

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��  ［述論］

��  樵子、農夫，雖說辛苦，但比起官場中、世路上的承受著那些爾虞我詐、風云變幻者來說，
至少省去了許多的閑心，因而也就為不少的達官顯貴們所羨慕。

��  達官貴人雖然高貴威風，但是正因為位高招風，所以便隨時都有掉下來的危險。他們不僅事
務繁忙勞累，而且經常擔心烏紗帽子保不住，因而心理平衡的少。想到這里，真還不如去回家種
地去哩！

��  農民種地，日出而作，日入而息，只管耕耘，到時收獲就行了。一切靠天吃飯，不用操什么
別的什么閑心。雖說費點力氣，但卻心靈自由，不必看人眉高眼低。

��  筆者當過幾年的農民，深知其中的樂趣，到如今也常常懷念那時的自在情景。可惜，真正當
了農民，才知道他們最苦，稅多累多，吃不飽穿不暖，誰知那盤中餐，粒粒皆辛苦呢？

��  作者認為自己親身去耕田種地，可能條件不允許，但是學學澆花灌園還是可以的；砍柴樵薪
雖說不可能，但學學鋤草除莠的事，也就不錯了。這都是退而求其次的話，倘能做得到，也是個
實在人了。

��  躬耕、樵薪，在農夫、樵夫來說，本為尋常之事；但在官貴、儒士來說，卻非尋常之事了。
不做自己的本業，而去做他人的行當，自然是因為本行做不得了。不是不讓你做，就是你不想做
了。

��  耕樵之人，要想不做本行，往往是不可能的。如果他不砍柴，或者不種地，也許就會餓死，
所以必須去做本行。而要想不勞而獲，不耕而食，不織而衣，除非當了大官貴人。不過，要想進
入官貴儒生之列，確實是很難很難的。

��  但是，官貴之人卻比較容易不去做本行，只要真心要想擺脫就可以了。然而，人往高處走，
權位誘人，利益動心，誰想去過那種貧病、凄涼的生涯呢？然而，政治斗爭殘酷無情，失勢者若
不識時務，一味斗狠，只能是魚死網破；識得時務，激流勇退，尚可以保全自身。于是，在政治
活動中便出現了一種新的形式：告老還鄉，下野漁樵；待時而起，無時則隱。這種形式所標志的，
便是與統治階級的不合作。

��  當然，除了政治的原因外，這退隱還不妨另有奧妙。陶淵明雖說是不為五斗米折腰，但主要
還是他自己的個性所決定的。他信奉天師道，無為而無不為，崇尚自然，與天地萬物和諧，所以
必定會選擇那條路：
��  縱浪大化中， 不喜亦不懼！

��  也就是說，盡管天下熙熙攘攘，都是為名為利之徒，但還是會有人不喜漁名獵利的！

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