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��  新月恨其易沉，缺月恨其遲上。��

��  ［原評］

��  孔東塘曰：我唯以月之遲、早為睡之遲、早耳。

��  孫松坪曰：第勿使浮云點綴，塵滓太清，足矣。

��  冒青若曰：天道忌盈。沉與遲，請君勿恨。

��  張竹坡曰：易沉、遲上，可以卜君子之進退。

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��  ［述論］

��  天道忌諱圓滿，故而月有陰、缺，此事古難全。正如蘇東坡的《水調歌頭》中說的：
��  轉朱閣，低綺戶，照無眠。
��  不應有恨，何事長向別時圓？
��  人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！
��  但愿人長久，千里共嬋娟！
��  正因為月亮亙古如新，夜夜光臨，所以與人類已經結成了難以割舍的伙伴關系。她一夜不出
來，便會讓人思念。尤其是佛教，更把人的本性比做是圓明的性月，叫做：
��  千江有水千江月， 萬里無云萬里天。
��  就連《西游記》中的唐僧，也會吟出“禪心似月迥無塵”的妙句來。

��  尤其是張若虛那首膾炙人口的《春江花月夜》，把月亮的美妙真是寫到了極致：
��  江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。 
��  江畔何人初見月， 江月何年初照人？
��  人生代代無窮已， 江月年年只相似。
��  不知江月待何人， 但見長江送流水。
��  月亮太美了，所以讓人留戀，以至于不愿意看著她又缺又遲。

��  然而，即便是缺月，卻還是會有遺憾的。新月是上弦月，出得早，落得快；缺月是下弦月，
出得晚，落得慢。若是新月出早落晚，缺月落晚出早，對于那些愛月者來說，豈不整夜皆可賞月了！可惜這只是理想，所以說“恨”；較之東坡《水調歌頭》中的“不應有恨”來，似乎犯了一
些執著。

��  月亮之所以能夠圓明皎潔，是因為月宮里有吳剛率領的一班修月的工人在干活。他們白天把
上面的不平的地方加以修整，晚上自然看上去光潔明亮了。

��  人們對于月亮的喜愛，足以說明對于人間不平的否定。所以，筆者有一首詩說道：
��  如何天斧能修月， 不為人間伐不平！

��  其實，自然界中的一切都是正常的。感到不正常的，才是我們自己的心靈而已。

��  只要我們的心靈圓滿了，肯定不會有什么不平衡的情緒了。這時，便要向蘇東坡那樣“但愿
人長久，千里共嬋娟”，幸福地生活下去，才是目的。

��  孔尚仁的觀點，是說自己喜愛月亮，月遲上則早睡，月早升則晚睡，目的是要玩月。那個時
候沒有電燈，沒有不夜城，所以人們與月亮的關系要親密得多。冒青若與張竹坡的說法，都已經
充滿了見道之意。天道就忌諱的是盈滿，君子當以天道規律為法則。易沉遲上，也正是君子的命
運，不要怨恨，才能夠順其自然！      

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