|
|
|
 |
東 |
|||
|
［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０２２ 事物的因果 藝花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月，種蕉可 以邀雨，植柳可以邀蟬。 ［原評］ 曹秋岳曰:藏書可以邀友。 崔蓮峰曰:釀酒可以邀我。 尤艮齋曰:安得此賢主人？ 尤慧珠曰:賢主人非心齋而為誰乎？ 倪永清曰:選詩可以邀謗。 陸云士曰:積德可以邀天，力耕可以邀地，乃無意相邀而若邀之者，與邀名邀利者迥異。 龐天池曰:不仁可以邀富。 ［述論］ 大自然萬物之中，又有相互依傍、難分難舍的東西。此生則彼來，此滅則彼去，正是那 大自然的風致。人們為了更好地享受生活，便認識和掌握了許多這樣的規律，使之來為人 類的幸福服務。 比如說，種上了花草，就可以邀請招致來蜜蜂和蝴蝶；累起來假山石頭，便可以邀請招 致來云彩霧氣；栽下了蒼蒼勁松，便可以邀請招致來清風；儲蓄起來水流，就可以邀請招 致來萍草水藻；筑成了高高臺閣，便可以邀請招致來明月的光華；栽種上了芭蕉，可以邀 請招致來雨聲風聲；植下來楊柳，即可以邀請招致來清蟬的嘶鳴。 有了這些東西的點綴，才顯得那花草的迷人，山石的奇妙，蒼松的高風，清水的深湛， 臺閣的高明，芭蕉葉的清純和楊柳的茂密，更重要地是因此而顯出了它們的靈妙與生動。 而生活在其中的人類社會，便自然會充滿了樂趣和生機。 這里說的是因與果的關系，前者為后者的條件。古人說，種瓜得瓜，種豆得豆；有了因 即會有果，因與果相互關聯。有了花也一定會有蜂蝶，所以有蜂蝶是花媒人的說法，還有 那只要是花就會“招蜂惹蝶”的真理。比如林和靖的《梅花》詩中說道: 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶無知合斷魂。 就形象地說明了這個道理。賈島的《題李凝幽居》云: 過橋分野色， 移石動云根。 石頭被看作是云彩所產生的根源，因此累起石頭即可以邀來云彩。以上等等說法，都只 是一種邀請，卻并非是有意的，卻是那天性如此的。 比如說，人的積累德行，自然可以得到上天的幫助。就如西方的諺語所說的: 天助自助者， 人愛自愛者。 只要你努力去做，上帝一定會幫助那些自己幫助自己的人。辛辛苦苦地耕種了，大地自 然會幫助你收獲糧食。不過，這與那些追名逐利、華而不實的東西，卻是完全兩樣的。 當你家里藏有萬卷書籍時，自然會有人前來借閱；脾氣相同，個性相投，一拍即合，便 成了朋友。家中藏有美酒，那些嗜酒之徒，自然會前來光顧，正是“家有梧桐樹，不愁鳳 不駐”！ 在人生的道路上，情況也是一樣的，只要你努力去耕耘，去創造，自然會有收獲的那一 天！ |
||||
|
|
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com