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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０１７ 花月美人與翰墨棋酒 昔人云:“若無花月美人，不愿生此世界。” 予益一語云:“若無翰墨棋酒，不必定作人身。” ［原評(píng)］ 殷日戒曰:枉為人身，生在世界者，急宜猛省。 顧天石曰:海外諸國，決無翰、墨、棋、酒。即有，亦不與吾同，一般有人何也？ 胡會(huì)來曰:若無豪杰、文人，亦不須要此世界。 ［述論］ 古人說過：若是沒有鮮花、明月和美人，他就不想生在這個(gè)世界上了。可見這個(gè) 世界上最吸引人的地方，就在于有鮮花、明月和美人。那么，張潮卻有加上了一句: 若說是沒有筆翰、墨硯、棋局、美酒，他也就不必非要具備此人身了。可見，人與 物的區(qū)別，就在于有翰、墨、棋、酒。 當(dāng)然，說這兩句話的人，都是帶有角度的。若換了別人，也可能是另一種說法， 正是人各有志。人們看世界或者人生，都是從自己的立場和角度出發(fā)的，所以對(duì)生 活的目的、手段、態(tài)度以及選取的各個(gè)方面等，都是絕然不同的。 這個(gè)世界上，花兒是美麗的，月兒也是美麗的，所以有“花前月下”的說法。花 前月下的美麗，讓那傷心的李煜萬分難堪，才會(huì)吟出來: 春花秋月何時(shí)了？ 往事知多少！ 小樓昨夜又東風(fēng)， 故國不堪回首月明中！ 尤其是那張若虛所寫的《春江花月夜》，是那么地迷人: 春江潮水連海平， 海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明！ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 月照花林皆似霰。 花月之美，使人們留戀這美麗的人間。更美麗的是那真正的天地間的尤物--美人。 杜牧有首《題贈(zèng)美人》的詩云: 娉娉裊裊十三余， 豆蔻梢頭二月初。 春風(fēng)十里揚(yáng)州路， 卷上珠簾總不知。 還有那李白《清平調(diào)》中所歌詠的楊貴妃: 云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。 真是美麗到了極點(diǎn)，難怪人們想生在這個(gè)世界上。即使是我們沾不上那貴妃的邊， 但荊釵布裙之中，也仍然不乏絕色女子！ 有了花、月、美人還不夠，因?yàn)槲覀兪侨耍怯兴枷氲摹Ｈ绻右员磉_(dá)，把自 己心中獨(dú)特的感受表現(xiàn)出來，這就需要如張潮說的翰、墨、棋、酒來進(jìn)行。有了筆 墨紙硯，才可以創(chuàng)作那美妙絕倫的詩篇，來歌頌這花、月和美人。當(dāng)然，無事之時(shí)， 能夠有圍棋來培養(yǎng)智慧和心態(tài)，還有美酒來澡雪精神，那也真是一種神仙過的日子 了，誰還能不愿意生在這個(gè)世界上而做人身呢？ 這花、月、美人是自然界和世界上的精華所生成，而翰、墨、棋、酒則是人類文 化的代表。這后四者很重要，正是人類從蒙昧走向文明與進(jìn)步的象征。 當(dāng)然，《西游記》當(dāng)中的唐僧曾經(jīng)說過: 人身難得，中土難生，佛法難聞。 而且，佛教也有一首詩來闡述這個(gè)道理: 人身難得今已得， 佛法難聞今已聞。 此身不向今生度， 更向何生度此身！ 是的，能夠具備人身而不是畜生，的確是一件值得萬分高興的事情。但是既然做 了人身，就得要像個(gè)人樣，活得有意義，更要明白佛法真理，徹底解脫人生的痛苦 和煩惱。 |
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中國社會(huì)出版社
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