|
|
|
 |
東 |
|||
|
［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０１７ 花月美人與翰墨棋酒 昔人云:“若無花月美人，不愿生此世界。” 予益一語云:“若無翰墨棋酒，不必定作人身。” ［原評］ 殷日戒曰:枉為人身，生在世界者，急宜猛省。 顧天石曰:海外諸國，決無翰、墨、棋、酒。即有，亦不與吾同，一般有人何也？ 胡會來曰:若無豪杰、文人，亦不須要此世界。 ［述論］ 古人說過：若是沒有鮮花、明月和美人，他就不想生在這個世界上了。可見這個 世界上最吸引人的地方，就在于有鮮花、明月和美人。那么，張潮卻有加上了一句: 若說是沒有筆翰、墨硯、棋局、美酒，他也就不必非要具備此人身了。可見，人與 物的區別，就在于有翰、墨、棋、酒。 當然，說這兩句話的人，都是帶有角度的。若換了別人，也可能是另一種說法， 正是人各有志。人們看世界或者人生，都是從自己的立場和角度出發的，所以對生 活的目的、手段、態度以及選取的各個方面等，都是絕然不同的。 這個世界上，花兒是美麗的，月兒也是美麗的，所以有“花前月下”的說法。花 前月下的美麗，讓那傷心的李煜萬分難堪，才會吟出來: 春花秋月何時了？ 往事知多少！ 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中！ 尤其是那張若虛所寫的《春江花月夜》，是那么地迷人: 春江潮水連海平， 海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明！ 江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰。 花月之美，使人們留戀這美麗的人間。更美麗的是那真正的天地間的尤物--美人。 杜牧有首《題贈美人》的詩云: 娉娉裊裊十三余， 豆蔻梢頭二月初。 春風十里揚州路， 卷上珠簾總不知。 還有那李白《清平調》中所歌詠的楊貴妃: 云想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。 真是美麗到了極點，難怪人們想生在這個世界上。即使是我們沾不上那貴妃的邊， 但荊釵布裙之中，也仍然不乏絕色女子！ 有了花、月、美人還不夠，因為我們是人，是有思想的。如果要加以表達，把自 己心中獨特的感受表現出來，這就需要如張潮說的翰、墨、棋、酒來進行。有了筆 墨紙硯，才可以創作那美妙絕倫的詩篇，來歌頌這花、月和美人。當然，無事之時， 能夠有圍棋來培養智慧和心態，還有美酒來澡雪精神，那也真是一種神仙過的日子 了，誰還能不愿意生在這個世界上而做人身呢？ 這花、月、美人是自然界和世界上的精華所生成，而翰、墨、棋、酒則是人類文 化的代表。這后四者很重要，正是人類從蒙昧走向文明與進步的象征。 當然，《西游記》當中的唐僧曾經說過: 人身難得，中土難生，佛法難聞。 而且，佛教也有一首詩來闡述這個道理: 人身難得今已得， 佛法難聞今已聞。 此身不向今生度， 更向何生度此身！ 是的，能夠具備人身而不是畜生，的確是一件值得萬分高興的事情。但是既然做 了人身，就得要像個人樣，活得有意義，更要明白佛法真理，徹底解脫人生的痛苦 和煩惱。 |
||||
|
|
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com