|
|
|
 |
東 |
|||
|
［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０１６ 春天與秋天 春者，天之本懷；秋者，天之別調。 ［原評］ 石天外曰:此是透徹性命關頭語。 袁江中曰:得春氣者，人之本懷；得秋氣者，人之別調。 尤悔庵曰:夏者，天之客氣；冬者，天之素風。 陸云士曰:和神當春，清節為秋，天在人中矣。 ［述論］ 古人有天人合一之說，自然界也同樣有感情。春天，萬木向榮，生機一片，應 該是上天的本來情懷；到了秋天，萬木搖落，一派肅殺，看來是上帝的另一種情 調。總之，都是上天性情的自然流露。 任何事物都有兩面性，相互存在，正反相成，有好有壞，有生有殺。若只有生 而無殺，世界將物滿為患；若只有殺而無生，更無世界可言。做人也是如此。 “人之初，性本善。”因此，人行善事，就像那春天一般溫暖和藹，待人寬厚， 正是他的本懷；而生活中并非一帆風順，有失意落魄，有窮困潦倒，恰正是他的 別調。 本懷與別調構成了一個整體。沒有衰暮的悲哀，就不會有青春的可貴；沒有生 機的勃發，也就沒有了殺氣的威嚴。快樂與煩惱，得志與失意，痛苦與幸福，光 榮與恥辱，善良與丑惡等人類精神感受的矛盾體，都是不可以單獨存在的。 天是如此，人也是一樣的。上天絕對沒有因為生機向榮而歡喜過，也自然不會 因為草木搖落而悲傷過。因為她本身沒有感情，無論是狂風暴雨，或者是祥云麗 日，都是一種自然而然的事情，從來不會牽掛自己的心，也自然是無煩無惱無憂 愁，才能成其為自然了。 只是因為我們人類有感情，所以對生活中的任何起落升沉都牽掛于心，或愁或 喜，或悲或樂，永遠也沒有一個平靜的心理，所以會感到痛苦難受。 人如果能以正確的態度對待得與失，本懷別趣，超然脫俗，便是無比的幸福！ 也才是真正明白了人生的真諦，從而會走上幸福的道路。 |
||||
|
|
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com