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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１３６出世與入世 必出世者方能入世，不則世緣易墮； 必入世者方能出世，不則空趣難持。 ［述論］ 出世與入世，是人們解決現實矛盾的兩種人生態度。 有的人熱愛人生，所以一定要入世，要盡自己的力量為社會的進步做出一點貢獻。或者說， 他們熱愛著世俗的功名利祿、榮華富貴，或者美麗的佳人才子，所以他們離不開這個世界。 因為這也正是他們一生所孜孜追求的東西，也是令他們煩惱一生的事物。所以，真是離不 開也放不下，就只能自己兜在心里受罪。也就是李清照所說的：“才下眉頭，又上心頭。” 還有些人厭惡這塵世的空華不實，而且只有痛苦和煩惱，人們被陷入在那生老病死的四大 生理苦里，又沉溺在那求不得、愛別離、怨憎會和五蘊盛的四大精神痛苦中，不能自拔。他們 認為社會生活是苦海無邊，誰也不能主宰，我們大家都在被造物主所玩弄著。 你最喜愛的事物，就是讓你分別；你偏偏不喜歡的東西，卻又整天守在你的身邊。唯一的 一條解脫的道路，那就是離開這個是非火坑，到達那超越了一切痛苦與災難的彼岸。 但是，你真正要想入世而做個真正的人，那么最好的辦法是先做到出世。 出世的人已經淡泊了人世間的一切，無所執著牽掛，自然無私無我，視功名富貴如糞土了。 這樣的人來入世做官，那么天下豈不就太平了，人間豈不就是極樂世界了！ 如果說世俗的心理仍然沒有放棄，那么對待什么東西都要執著牽掛，便很容易墮進世俗的 因緣中，痛苦與煩惱照樣不離身，還是凡夫俗子一個！自己凡夫俗子且不說，還要折騰世界， 做個混世魔王，倒霉的豈不又是老百姓了嗎！ 如果說你真正想出世做一個得道的高僧，能夠覺悟人間的一切是非與真諦，一定先得入世 作為了，才能夠辦得到。你生活在世間，就會知道那一切的一切為什么都是虛幻的，為什么執 著不了，為什么會感到痛苦與煩惱。 等你真正地生出了厭惡之心，看淡了一切，心水無波了，那時再出家遁世，自然可以把握 空門之妙，永不退轉。這就叫做色身已滿，方能證空。 就怕你自己的心地未淡，對社會人生的真相還沒有真正地了解，自然也就看不透，想不開， 如何能夠覺悟呢？即使是出世在外，也照樣心掛紅塵，有礙清修，還不如那紅塵之中的人自然 哩！ 總之，做任何事情都不能夠憑一時的感情沖動。 感覺到了的東西是不真實的，只有理性把握了的事物才能夠持久。覺悟必須以理性的把握 為前提，以身體力行為手段，然后才能夠達到。 此條已被收入《小窗幽記》，讀者自可參看。 |
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中國社會出版社
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