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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１２５ 可憐與可愛 凡天下可憐之人，皆不自憐之人，故曰無為人所憐； 凡天下可愛之物，皆人所共愛，故曰不奪人所好。 ［述論］ 凡是那些天下最可憐的人，都是那不可憐自己的人。所以，我們常說，不要讓別人來可憐 自己。 凡是那天下最可愛的事物，都是人人所共同愛好的。所以，我們常說，君子不奪取別人所 好的。 人們覺得某某人可憐，就是有同情心。比如說看著那殘疾人，或者沿街乞討的人，我們的 心理上就會難受，感到為什么他就那么苦呢？這就叫做可憐。 然而，來到了人間，我們都是人，都有著共同的權力來生存。也都要靠著自己的雙手去勞 動，從而換取報酬，來維持自己的生計。 而且，照恩格斯的說法，是勞動讓猿猴變成了人，那么這勞動就是人與動物的區別所在。 也就是說，不勞動，不為社會做貢獻的人就不是人，甚至連禽獸都不如了。 螞蟻為了過冬，還要給自己的洞穴里積攢上糧食。蜜蜂為了給自己或者他人提供蜂蜜，竟 然畢生不停地勞動采花釀蜜。 可竟然有那是人卻不做人事的人，你說讓人可憐不可憐，只能說他長著一副連豬狗也不如 的心腸。 所以，真正的男子漢，要靠自己的勞動，為我們這個社會的繁榮富強做出自己的貢獻。不 要危害自己，也不要傷害他人，這樣就不會因為傷天害理而走上自絕于人類的道路，也自然不 會被人可憐的。 天下的好東西畢竟是少數，所以會為大多數人所爭奪。整個社會則利用這些好東西，比如 說名利、地位、金錢、美女等，來作為讓我們上鉤的誘餌。 可這些東西總是有限的，否則作為誘餌也就沒有意義了，因為設置這些誘餌的目的就是要 讓人爭奪。 但是，你喜愛的東西我也喜愛，我喜愛的他也喜愛，而誰都想得到這個被大家所共同喜愛 的東西。于是，我們大家之間便會產生爭奪，甚至相互殘殺，最后是誰也得不到，反而給社會 帶來了不安。 如果看透了，你所愛的，我如果奪取的話，你肯定不會高興; 我所愛的，你來奪取的話，我肯定不會高興，而且，由此只能帶來戰爭和恐懼。 為了大家的安定，我自己的幸福，就應該從每一個人做起。 你不奪我所愛，我不奪你所愛; 各愛其所愛，皆得其所愛。 豈不就是極樂世界了嗎？ 君子不奪人之美，君子不奪人所愛。 只要能夠做到不奪，天下就都是君子了！ |
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